武漢7天清水辟谷——【專業(yè)】辟谷的操作方法

什么是正確的辟谷方法？其實(shí)辟谷方法的本身，并沒(méi)有正確與否的區(qū)別，因人而異。它的區(qū)分在哪里？就是經(jīng)由此種方法，能否讓你順利的進(jìn)入到“不饑不食，精力不衰，或尤勝之”的辟谷狀態(tài)。在這種狀態(tài)下，不吃也不會(huì)覺(jué)得饑餓，并且精力狀態(tài)跟平時(shí)一樣，甚至比平時(shí)還要好。如果能做到這一點(diǎn)，那用的是什么方法都不重要，條條大路通羅馬，沒(méi)有絕對(duì)的對(duì)錯(cuò)、優(yōu)劣。道家有一本經(jīng)典叫《云笈七箋》，里面也有關(guān)于辟谷的詳細(xì)記載：“如曾經(jīng)受法之后，得遇此術(shù)，神氣內(nèi)輔，靈響外應(yīng)，自然自在，無(wú)所拘束，要食亦得，不食亦得，食亦無(wú)損，絕亦無(wú)傷，再食在服，不揀月日，不論行住坐臥，處處總得?！币馑季褪菍W(xué)習(xí)了正確的辟谷之法后，吃也可以，不吃也可以，吃沒(méi)什么問(wèn)題。

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為埋馬也；敝蓋不棄，為埋狗也”后以“帷蓋”為受恩乞恩之典；降乘吮思摩之瘡，指貞觀十九年征高麗攻打白巖城時(shí)，大將李思摩中矢，太宗親為吮血；降：降尊紆貴；登堂臨魏徵之柩，貞觀十七年正月魏征病故，太宗親自到靈堂祭拜。（10）“哭戰(zhàn)亡之卒”等句：贊頌太宗身先士卒，體恤下情，關(guān)心民生。負(fù)填道之薪，行軍中，親自抱著柴草去填平道路；黔黎，百姓。（11）“《周易》曰”等句：《周易》我國(guó)最古老的一部筮占之書(shū)，約成書(shū)于西周時(shí)期，被奉為儒家經(jīng)典?！爸M(jìn)而不知退”等句引自《周易?乾》：“上九，亢之為言也”，比喻沒(méi)有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，意思是：“只知道前進(jìn)而不知道后退，只想享樂(lè)而沒(méi)有預(yù)見(jiàn)到滅亡，只知道得到天下卻沒(méi)想過(guò)會(huì)失去天下”“也許只有圣人才能了解進(jìn)退存亡的相互聯(lián)系。

但朱輔伯造像碑明顯更華麗，朱法曜造像碑碑首的龍變成小佛，裝飾效果也大打折扣。說(shuō)明戰(zhàn)亂之后已經(jīng)沒(méi)有財(cái)力和時(shí)間雕刻華美的石碑的。佛像也刻成清碩瘦長(zhǎng)狀的“秀骨清像”，明顯受到了南朝漢風(fēng)的影響。楊連熙佛造像刻于北周天和二年(567)。碑高58cm，寬46cm，楊連熙為出資人姓名。此碑的佛與二位菩薩都站在蓮花上，下面還有兩只獅子。北周(557—581)的佛像較少見(jiàn)，其造型頭大、腳短、身體壯碩，已透露出些許隋唐造像的風(fēng)格(隋唐根于北周)。北周是宇文泰長(zhǎng)子宇文覺(jué)廢西魏恭帝自立的朝代，其為隋統(tǒng)一中國(guó)奠定了基礎(chǔ)。北魏永固陵捧蓮蕾童子方山永固陵屬全國(guó)重點(diǎn)保護(hù)單位，是中國(guó)北魏文成帝文明皇后馮氏的陵墓。馮氏兩度，是北燕馮弘孫女。

自然華夷慶賴，遠(yuǎn)肅邇安。臣老病三公，旦夕入地，所恨竟無(wú)塵露，微增海岳，謹(jǐn)罄殘魂馀息，預(yù)代結(jié)草之誠(chéng)，儻蒙錄此哀鳴，即臣死且不朽。（14）（《全唐文》卷137）【作者介紹】房元齡（579－648年8月18日），名喬，字玄齡，以字行于世，齊州（今山東淄博市臨淄區(qū)）人，房彥謙之子。18歲時(shí)本州舉進(jìn)士，授羽騎尉。隋末房玄齡在渭北投秦王李世民，為李世民出謀劃策，典管，是李世民得力的謀士之一。武德九年，他參與玄武門(mén)之變，與杜如晦、長(zhǎng)孫無(wú)忌、尉遲敬德、侯君集五人并功第一。李世民即位后，房玄齡為中書(shū)令；貞觀三年二月為尚書(shū)左仆射；貞觀十一年封梁國(guó)公；貞觀十六年七月進(jìn)位司空，加太子太傅，仍綜理朝政。房玄齡總領(lǐng)百司，掌政務(wù)達(dá)20年。