香港辟谷好去處——【專業(yè)】辟谷七天日記

什么是正確的辟谷方法？其實辟谷方法的本身，并沒有正確與否的區(qū)別，因人而異。它的區(qū)分在哪里？就是經(jīng)由此種方法，能否讓你順利的進入到“不饑不食，精力不衰，或尤勝之”的辟谷狀態(tài)。在這種狀態(tài)下，不吃也不會覺得饑餓，并且精力狀態(tài)跟平時一樣，甚至比平時還要好。如果能做到這一點，那用的是什么方法都不重要，條條大路通羅馬，沒有絕對的對錯、優(yōu)劣。道家有一本經(jīng)典叫《云笈七箋》，里面也有關于辟谷的詳細記載：“如曾經(jīng)受法之后，得遇此術(shù)，神氣內(nèi)輔，靈響外應，自然自在，無所拘束，要食亦得，不食亦得，食亦無損，絕亦無傷，再食在服，不揀月日，不論行住坐臥，處處總得。”意思就是學習了正確的辟谷之法后，吃也可以，不吃也可以，吃沒什么問題。

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腹下斂，平底，有四個曲尺形的足，口大底小，略呈放射形，使器物避免了粗笨感。銅盤四壁外側(cè)通體鑄有花紋，上部為竊曲紋，下部為環(huán)帶紋，整體紋飾十分精美，又不失敦厚大方、莊重肅穆的西周神韻。在銅盤兩側(cè)，還各有兩個向外突出的獸首銜環(huán)，環(huán)上的花紋呈繩索狀。這說明，當年要挪動這個銅盤，必須要套上繩索，由七八個壯漢一起用力才行。虢季子白盤之所以珍貴，不僅在于它的形制，盤內(nèi)底部正中鑄刻的111字銘文。據(jù)有關專家考證，虢季子白在西周的歷史上是一位赫赫有名的，他曾多次帶兵出征，以驍勇善戰(zhàn)著稱。西周宣王十二年(公元前815)，虢季氏子白受周天子命，率軍戰(zhàn)勝玁狁(xianyun)榮立戰(zhàn)功，周王為其設宴慶功，并賜弓馬之物。

秦孝公聞報，憂心忡忡，寢食難安，食不甘味，下令全國動員，準備好守城器械。在境內(nèi)嚴加防守，同時招募死士，任命將領，以待來敵。衛(wèi)鞅向秦孝公獻計說：‘魏王有匡扶周室之功，號令得以施行天下，既能邀集十二家諸侯朝見天子，從者甚眾。以區(qū)區(qū)一個秦國，恐怕還不能與之爭鋒競勝，請大王允許我作為使到北方去見魏王?臣有把握挫敗魏國。’秦王答應了他的請求。衛(wèi)鞅往見惠王，大加稱頌；‘我聽說大王勞苦功高而能號令天下?？扇缃翊笸趼暑I的十二家諸侯，不是宋、衛(wèi)，就是鄒、魯、陳、蔡，大王固然可以隨意加以驅(qū)使，然而就憑這些力量還不足以稱王天下。大王不如向北聯(lián)結(jié)燕人，東伐齊國，趙國自會服從;再聯(lián)合西方的秦國，南伐楚國，韓國自會望風而服。

以及蒙古人民、朝鮮樂浪郡等地均發(fā)現(xiàn)了豐富多采的中國漢代漆畫。三國兩晉南北朝出土的漆畫較少，但安徽馬鞍山發(fā)掘的三國中期東吳右軍師大司馬朱然墓出土的漆器數(shù)量驚人、器物造型繁多、色彩斑斕，反映出了三國時期漆器裝飾的水平。南北朝時期在裝飾藝術(shù)方面最明顯的創(chuàng)新是綠沉漆和斑紋漆的發(fā)明。斑漆、綠沉漆等漆器裝飾技法的廣泛運用，打破了自戰(zhàn)國以來千年不變的黑、紅傳統(tǒng)主色調(diào)。山西石寨山司馬金龍墓出土的彩繪人物故事漆畫屏風，既是一件古代髹畫工藝品，又是一幅北魏繪畫真跡，堪稱一絕。隋唐以后，漆器裝飾在繼承前代的基礎上，出現(xiàn)了新的藝術(shù)風貌和審美。一反以動物紋為主的裝飾題材，大量采用了花草紋、人物山水紋等，構(gòu)圖自由華麗，呈現(xiàn)出一派盛唐之風。