蘭州辟谷的地方——【專業(yè)】辟谷餐靠譜

什么是正確的辟谷方法？其實(shí)辟谷方法的本身，并沒有正確與否的區(qū)別，因人而異。它的區(qū)分在哪里？就是經(jīng)由此種方法，能否讓你順利的進(jìn)入到“不饑不食，精力不衰，或尤勝之”的辟谷狀態(tài)。在這種狀態(tài)下，不吃也不會(huì)覺得饑餓，并且精力狀態(tài)跟平時(shí)一樣，甚至比平時(shí)還要好。如果能做到這一點(diǎn)，那用的是什么方法都不重要，條條大路通羅馬，沒有絕對(duì)的對(duì)錯(cuò)、優(yōu)劣。道家有一本經(jīng)典叫《云笈七箋》，里面也有關(guān)于辟谷的詳細(xì)記載：“如曾經(jīng)受法之后，得遇此術(shù)，神氣內(nèi)輔，靈響外應(yīng)，自然自在，無所拘束，要食亦得，不食亦得，食亦無損，絕亦無傷，再食在服，不揀月日，不論行住坐臥，處處總得?！币馑季褪菍W(xué)習(xí)了正確的辟谷之法后，吃也可以，不吃也可以，吃沒什么問題。

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宜興（今屬江蘇）人，著有《初月樓文鈔》10卷，《續(xù)鈔》8卷，《詩鈔》4卷等。呂璜（1778～1838）字禮北，號(hào)月滄。永福（今屬廣西）人，著有《月滄小集》等。吳德旋初與張惠言同學(xué)古文，后師事姚鼐，亦宗之，頗以柔澹古雅為美，力排惲敬雄奇縱橫之說。此書著重講古文寫作的某些規(guī)律，亦評(píng)及歷代作家、作品。所論重法度，也談風(fēng)神、氣、韻，而于古文之體裁、風(fēng)格辨析甚嚴(yán)，以為、語錄、詩話、時(shí)文、尺牘，“五者不去，非古文也”。但書中之論尚非吳氏古文理論全貌，須與文集中之作互相參照。此書有海寧蔣氏《別下齋叢書》本，常州盛氏《常州先哲遺書后編》本，二者皆與《初月樓論書隨筆》同刊。今有：《偶記、初月樓論書隨筆、春覺齋》人民文學(xué)出版社校點(diǎn)本1959年版；

元狩四年（前119）擊敗匈奴后，漢武帝派遣的遠(yuǎn)征軍霍去病等擊敗匈奴，“封狼居胥”后，為鞏固西北邊防和徹底殲滅匈奴，采納搜粟都尉桑弘羊的建議在國(guó)土，西陲進(jìn)行大規(guī)模屯田，以給養(yǎng)邊防軍，當(dāng)時(shí)在黃河河套以至河西張掖、酒泉一帶有屯墾戍卒60萬人。繼后漢武帝大力拓展疆土：東并朝鮮、南吞百越、西征大宛、并連續(xù)同匈奴，由于長(zhǎng)年對(duì)外用兵，加上為了享樂勞民傷財(cái)，大建苑囿亭臺(tái)樓閣并多次封禪出游，令大批人入海求蓬萊真神，如此種種的大量耗費(fèi)，使得國(guó)庫空虛，民力用盡。上晚年的漢武帝對(duì)外用兵也連連失利：征和三年（前90），貳師李廣利受命出兵五原（今內(nèi)蒙古自治區(qū)五原縣）伐匈奴的前夕，丞相劉屈牦與李廣利合謀立昌邑王劉髆為太子。后劉屈牦被腰斬。