南昌哪里有辟谷培訓(xùn)班——【專業(yè)】道家辟谷師培訓(xùn)班

什么是正確的辟谷方法？其實(shí)辟谷方法的本身，并沒(méi)有正確與否的區(qū)別，因人而異。它的區(qū)分在哪里？就是經(jīng)由此種方法，能否讓你順利的進(jìn)入到“不饑不食，精力不衰，或尤勝之”的辟谷狀態(tài)。在這種狀態(tài)下，不吃也不會(huì)覺(jué)得饑餓，并且精力狀態(tài)跟平時(shí)一樣，甚至比平時(shí)還要好。如果能做到這一點(diǎn)，那用的是什么方法都不重要，條條大路通羅馬，沒(méi)有絕對(duì)的對(duì)錯(cuò)、優(yōu)劣。道家有一本經(jīng)典叫《云笈七箋》，里面也有關(guān)于辟谷的詳細(xì)記載：“如曾經(jīng)受法之后，得遇此術(shù)，神氣內(nèi)輔，靈響外應(yīng)，自然自在，無(wú)所拘束，要食亦得，不食亦得，食亦無(wú)損，絕亦無(wú)傷，再食在服，不揀月日，不論行住坐臥，處處總得?！币馑季褪菍W(xué)習(xí)了正確的辟谷之法后，吃也可以，不吃也可以，吃沒(méi)什么問(wèn)題。

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敦煌莫高窟的北朝洞窟現(xiàn)存36個(gè)，除第461窟在北區(qū)外，其余皆分布在南區(qū)中段第二層和第三層。洞窟窟門(mén)均東向。除第285窟有西魏大統(tǒng)五年發(fā)愿文題記外，無(wú)可供斷代的直接性材料。通過(guò)對(duì)洞窟形制、塑像、壁畫(huà)、裝飾紋樣的分類排比，可將北朝洞窟分為四期。第一期：包括275窟。三窟南北比鄰，自成一組。其開(kāi)鑿年代尚無(wú)定論，有的學(xué)者認(rèn)為其開(kāi)鑿年代約相當(dāng)于北涼占領(lǐng)敦煌時(shí)期，即北魏明元帝泰常五年—道武帝太平真君三年。有的則認(rèn)為此組洞窟開(kāi)鑿年代的上下限為當(dāng)從接近北魏孝文帝太和八年（484）和太和十一年（487）起，至太和十八年（494）遷洛后不久。第二期：洞窟主要有260六個(gè)窟。

還鄉(xiāng)須斷腸。對(duì)瀟瀟暮雨灑江天，一番洗清秋。漸霜風(fēng)凄緊，關(guān)河冷落，殘照當(dāng)樓。是處紅衰翠減，苒苒物華休。惟有長(zhǎng)江水，無(wú)語(yǔ)東流。不忍登高臨遠(yuǎn)，望故鄉(xiāng)渺邈，歸思難收。嘆年來(lái)蹤跡，何事苦淹留？想佳人妝樓J望，誤幾回、天際識(shí)歸舟？爭(zhēng)知我，倚欄桿處，正恁凝愁。大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰！遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢(mèng)，一樽還酹江月。香冷金猊，被翻紅浪，起來(lái)慵自梳頭。任寶奩塵滿，日上簾鉤。生怕離懷別苦，多少事、欲說(shuō)還休。新來(lái)瘦，非干病酒，不是悲秋。

善、不善本于義，本于愛(ài)（9）。愛(ài)利之為道大矣。（10）夫流于海者，行之旬月，見(jiàn)似人者而喜矣。（11）及其期年也，見(jiàn)其所嘗見(jiàn)物于中國(guó)者而喜矣。（12）夫去人滋久，而思人滋深歟。亂世之民，其去圣王亦久矣，其愿見(jiàn)之，日夜無(wú)間。故賢王秀士之欲憂黔首者，不可不務(wù)也。（13）功先名，事先功，言先事。（14）不知事，惡能聽(tīng)言。不知情，惡能當(dāng)言。其與人轂言也，其有辯乎，其無(wú)辯乎（15）。造父始習(xí)于大豆，蠭門(mén)始習(xí)于甘蠅，御大豆，射甘蠅，而不徙人以為性者也。（16）不徙之，所以致遠(yuǎn)追急也，所以除害禁暴也。凡人亦必有所習(xí)其心，然后能聽(tīng)說(shuō)。不習(xí)其心，習(xí)之于學(xué)問(wèn)。不學(xué)而能聽(tīng)說(shuō)者，古今無(wú)有也。解在乎白圭之非惠子也，（17）公孫龍之說(shuō)燕昭王以偃兵及應(yīng)空雄之遇也。