?北京辟谷養(yǎng)生培訓(xùn)——【專(zhuān)業(yè)】辟谷期間可以運(yùn)動(dòng)

什么是正確的辟谷方法？其實(shí)辟谷方法的本身，并沒(méi)有正確與否的區(qū)別，因人而異。它的區(qū)分在哪里？就是經(jīng)由此種方法，能否讓你順利的進(jìn)入到“不饑不食，精力不衰，或尤勝之”的辟谷狀態(tài)。在這種狀態(tài)下，不吃也不會(huì)覺(jué)得饑餓，并且精力狀態(tài)跟平時(shí)一樣，甚至比平時(shí)還要好。如果能做到這一點(diǎn)，那用的是什么方法都不重要，條條大路通羅馬，沒(méi)有絕對(duì)的對(duì)錯(cuò)、優(yōu)劣。道家有一本經(jīng)典叫《云笈七箋》，里面也有關(guān)于辟谷的詳細(xì)記載：“如曾經(jīng)受法之后，得遇此術(shù)，神氣內(nèi)輔，靈響外應(yīng)，自然自在，無(wú)所拘束，要食亦得，不食亦得，食亦無(wú)損，絕亦無(wú)傷，再食在服，不揀月日，不論行住坐臥，處處總得。”意思就是學(xué)習(xí)了正確的辟谷之法后，吃也可以，不吃也可以，吃沒(méi)什么問(wèn)題。

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大王果真聽(tīng)取我的策略，一舉而天下合縱不能離散，趙不能攻取，韓不能滅亡，楚、魏不能臣服，齊、燕不來(lái)投靠，霸王之名不能成就，四鄰諸侯不來(lái)朝拜的話，大王殺了我向全國(guó)巡行示眾，以此作為替王謀劃不能盡忠的人的前誡。張儀，戰(zhàn)國(guó)時(shí)代與蘇秦齊名的說(shuō)客、謀士，縱橫家中連橫派的領(lǐng)物和最高首腦。據(jù)有關(guān)記載，他和蘇秦皆是鬼谷子的學(xué)生，兩人的德行也差不多，追逐名利而朝秦暮楚，口口聲聲為了大王和百姓，不過(guò)是為了說(shuō)服對(duì)方的說(shuō)辭而已。當(dāng)然這也是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的策士共同面目。張儀和蘇秦自然也有不同：張儀主張連橫，蘇秦主張合縱。合縱是要六國(guó)聯(lián)合起來(lái)，共同對(duì)付強(qiáng)秦；連橫則要打破合縱，充分利用秦國(guó)襟山帶河的地理優(yōu)勢(shì)和強(qiáng)盛國(guó)力，采取“遠(yuǎn)交近攻”分化瓦解。