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墓主為鮮于庭誨。鮮于庭誨為唐玄宗李隆基的親信，曾參與平定“韋后之亂”，官至云麾大，上柱國(guó)。三彩駝?shì)d奏樂(lè)俑通高56．2厘米，長(zhǎng)41厘米。長(zhǎng)方形底座板上立一匹引頸嘶鳴的駱駝。駱駝昂首張口，舌尖上卷，兩耳豎起，作仰天嘶鳴狀。駱駝周身施白釉，并飾有儲(chǔ)岌色釉斑;頭頂、頸部、前腿上端的長(zhǎng)毛及尾巴均施儲(chǔ)黃釉，尾巴自然貼于臀部右側(cè)，呈彎曲狀。兩峰之上架有深綠色的平臺(tái)，平臺(tái)上鋪一條長(zhǎng)方形藍(lán)須邊菱形格紋毯子，毯子下垂至駝腹部?jī)蓚?cè)。在飾有赫、綠、藍(lán)、白四種彩釉的毯子上有8個(gè)樂(lè)舞俑。樂(lè)俑高11.5厘米。其中7個(gè)男俑盤腿面朝外坐于平臺(tái)外圓，身著圓領(lǐng)窄袖長(zhǎng)衣，頭戴軟巾，手執(zhí)笙、簫、琵琶、箜篌、笛、拍板、排簫等樂(lè)器作吹奏狀。

以善于表演緣橦而著稱。漢代雜技表演者從都盧藝人那里吸收了一些緣橦技巧。最初的緣橦表演，橦是立在地面上的，后來(lái)又發(fā)展成為“額上緣橦”。在山東沂南漢代畫像石中有這樣的場(chǎng)面：一名表演者以額頂橦，橦上部裝橫桿和圓盤，3名演員在上面做鳥飛狀或倒掛。在漢代圖像中，還有一根橦上可以攀上9名表演者的畫面，猶如群猿攀木，緊張熱烈。當(dāng)然難度還是這種車橦表演，晉代陸翙撰的《鄴中記》就有關(guān)于雜技橦車表演的記載：“設(shè)戲車，立木橦其車上，長(zhǎng)二丈，橦頭按橫木，兩伎?jī)焊髯活^，或鳥飛，或倒掛”。漢代辭賦中也有關(guān)于橦車表演的描述：“戲車高橦，馳騁百馬，連翩九仞，離合上下?；蛞择Y騁，覆車顛倒”；“突倒投而跟掛，譬隕絕而復(fù)聯(lián)。忽跟掛而倒絕。

也就是“煉精化氣”的這個(gè)過(guò)程出現(xiàn)了問(wèn)題。過(guò)去功夫界說(shuō)：天門（百匯）益開，地戶（會(huì)陰）益閉。百會(huì)打開后，能時(shí)時(shí)刻刻與大自然交換能量，使一天的精力都旺盛。道家認(rèn)為，氣是人的生命之源，得元?dú)鈩t生、失元?dú)鈩t死，“人與物類，皆稟一元之氣而生成，生成長(zhǎng)養(yǎng)，最重貴者莫過(guò)于人之氣也”。辟谷的原理即是關(guān)閉后天攝食系統(tǒng)，開啟先天攝氣系統(tǒng)的過(guò)程，服氣是辟谷時(shí)重要的能量來(lái)源。辟谷期間練養(yǎng)是非常重要的一項(xiàng)，練養(yǎng)的至少包括了睡功、坐功和站功。其目的只有一個(gè)：加大經(jīng)絡(luò)空間，讓經(jīng)絡(luò)保持暢通。講：氣足不思食。經(jīng)絡(luò)是氣的通道，一旦經(jīng)絡(luò)發(fā)生堵塞，“氣”便進(jìn)不來(lái)，無(wú)法從“氣”中獲取足夠能量。辟谷便很容易失敗。因此，在正確辟谷方法的前提下。