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各個(gè)洞窟的主尊分別為：第十六窟是施無(wú)畏印的佛立像、第十七窟為交腳菩薩像、第十八窟也是佛立像、第十九窟是施無(wú)畏印的佛坐像、第二十窟是施禪定印的佛坐像。據(jù)說是分別象征北魏開國(guó)皇帝道武帝以來(lái)的五位帝王。第十七窟是一組。第十六窟為“立佛洞”，開鑿于公元460-470年。在曇曜五窟的最東端，洞窟基本形制與其他四洞一樣。主尊為佛立像，高13.5米，其形象與其他四洞主尊差異較大，頭部刻有波狀頭發(fā)，清秀俊逸。佛像身上穿的不是袒右肩袈裟，而是袈裟從雙肩搭下來(lái)后其衣角搭在左肘上，胸前用帶子打結(jié)的形式。這種著衣形式稱為“雙領(lǐng)下垂式”或“中國(guó)式袈裟”。屬北魏太和年間推行漢化時(shí)的服制。第十七窟為“彌勒三尊洞”，開鑿于公元460-470年。

《戰(zhàn)國(guó)策》散佚頗多，經(jīng)曾鞏校補(bǔ)，是為今本《戰(zhàn)國(guó)策》。1973年，在長(zhǎng)沙馬王堆三號(hào)漢墓出土了一批帛書，其中一部類似于今本《戰(zhàn)國(guó)策》，整理后定名為《戰(zhàn)國(guó)縱橫家書》。該書共26篇，其中11篇內(nèi)容和文字與今本《戰(zhàn)國(guó)策》和《史記》大致相同。劉向（約前77—前6）又名劉更生，字子政。西漢經(jīng)學(xué)家、目錄學(xué)家、文學(xué)家。沛縣（今屬江蘇）人。楚元王劉交四世孫。漢宣帝時(shí)，為諫大夫。漢元帝時(shí)，任宗正。以宦官弘恭、石顯下獄，旋得釋。后又以恭、顯下獄，免為庶人。漢成帝即位后，得進(jìn)用，任光祿大夫，改名為“向”，官至中壘校慰。曾奉命領(lǐng)校，所撰《別錄》，為中國(guó)最早的圖書公類目錄。治《春秋谷梁傳》。著《九嘆》等辭賦三十三篇，大多亡佚。

是人間最早、最美的廟堂文學(xué)。鐫有357字的西周散氏盤，是我國(guó)最早的外交和約；鐫有284字的周共王時(shí)代史墻盤，則是微氏家族的敘事詩(shī)。但是，西周青銅器雖然在紋飾和器形上有許多創(chuàng)造，但總體說來(lái)對(duì)商代青銅器藝術(shù)上還是較為保守的。真正在藝術(shù)上取得突破性進(jìn)展是在王室東遷后的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。“春秋無(wú)義戰(zhàn)”，那個(gè)以“禮制”為中心的古典世界已不復(fù)存在。王室之器減少，諸侯國(guó)器增多。作為陪嫁的媵器類逐漸增加。器形和紋飾也一改過去樣式，大膽突破商周以來(lái)的神秘色彩，體現(xiàn)出強(qiáng)烈的地方性和清新感。此時(shí)的中國(guó)青銅器進(jìn)入第二個(gè)發(fā)展期。此時(shí)北方諸國(guó)青銅器雄渾凝重，保持古老的技藝傳統(tǒng)；南方諸國(guó)多秀麗輕新。多種藝術(shù)風(fēng)格爭(zhēng)奇斗艷，與當(dāng)時(shí)的思想界一樣。