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詞別集《握蘭集》《金荃集》晚唐溫庭筠著。溫庭筠介紹見中國古代文學要籍簡介（二）詩文別集《溫庭筠詩集》。溫庭筠是第一個專力于“倚聲填詞”的詩人，其詞多寫花間月下、閨情綺怨，色彩濃艷，情思婉約，形成了以綺艷為特征的花間詞風，表現(xiàn)出與詩歌不同的藝術(shù)特色，又為五代西蜀花間詞派所推崇，因而被稱為“花間鼻祖”。對五代以后詞的大發(fā)展起了很強的推動作用。惟題材偏窄，被人譏為“男子而作閨音”。詞作以《夢江南?梳洗罷》和《菩薩蠻?小山重疊金明滅》為最著名?！秹艚?梳洗罷》是溫詞中別具一格的清新自然之作，以白描手法刻畫一位思婦在江樓期盼丈夫歸來的圖景，“過盡千帆皆不是”，“腸斷白頻洲”，可謂風格清雅，語短情長。

圓雕造型的刀法，簡潔，風格樸雅大方。唐代玉器的制作和刻紋的表現(xiàn)手法在局部上也有很大的發(fā)展變化。其中以整體圖案隱起(又稱挖地或剔地陽紋)再在其上加陰線，局部細紋法尤為突出。如所飾陰線．用一道砣紋完成者多，具平行或放射短條狀，細密而富時代特征。給人一種近觀景物之效果感，凡植物的花葉脈絡(luò)、動物的毛發(fā)、人物的衣紋等皆一目了然。如玉杯制作，其雕工精巧，杯壁雖作八折處理，仍然很薄，花瓣棱線折角分明，曲線流暢，腹上以入刀較寬的斜陰線刻畫的卷草紋，產(chǎn)生了淺浮雕般的效果。這種似凸實凹的表現(xiàn)手法，改變了以往的玉雕技法，為其后中國玉器浮雕、立雕花草的技法，滌訕了技術(shù)基礎(chǔ)。再如云紋，至此期均以花朵形表現(xiàn)，并由尖長尾附于花朵狀云頭之后部；

如牡丹、嬰戲、蕉葉、蓮瓣等刻花裝飾，底部都是唐代通用的餅子底。第二期為9世紀末至公元960年即晚唐至五代前期，是定窯的發(fā)展時期，燒造的瓷器品種以白釉瓷器為主。定窯的制瓷工藝技術(shù)受到了邢窯的影響，進入第二期即五代中后期，定窯白瓷出現(xiàn)了一次根本性的飛躍。所燒瓷器不再施化妝土，胎、釉呈現(xiàn)出精、白薄的特征。有些器物的白度甚至超過了邢窯的細白瓷器。定窯發(fā)展比較快，逐漸取代了邢窯的地位。其原因是多方面的，但大力發(fā)展白釉瓷器的生產(chǎn)、努力提高產(chǎn)品質(zhì)量、批量燒造仿金銀器器皿造型的瓷器應是主要原因。定窯瓷器上的“官”字款不應泛指官府，而應是代表訂燒該瓷器的官府機構(gòu)中的某一個單位，很可能是中央官府機構(gòu)光祿寺下屬的太官署的簡稱。