以下是其它資訊：

消滅強(qiáng)敵虞、虢，史稱其“并國十七，服國三十八”。（4）對曰：“若得道于虞，猶外府也”：荀息對答說：“如果能向虞國借到路，這些寶貝就像放在京都外州郡的倉庫里一樣”。外府，京都外州郡的倉庫?！豆攘簜?僖公二年》：“荀息曰：如受我?guī)牛栉岬?，則是我取之中府而藏之外府，取之中廄而置之外廄也”（5）公曰：“宮之奇存焉”：晉獻(xiàn)公說：“晉國還有個(gè)（主張聯(lián)虢抗晉的）宮之奇啊”。（6）對曰：“宮之奇為人也，懦而不能強(qiáng)諫”：荀息對答說：“宮之奇為人懦弱，不會(huì)堅(jiān)決進(jìn)諫到底”。（7）且少長于君，君昵之。雖諫，將不聽：況且，兩人關(guān)系很親密，因此，虞君對宮之奇的勸諫也不會(huì)在意。少長于君：多解釋為“從小虞君一起長大”（見楊伯峻《春秋左傳注》、林堯叟《左傳句解》）。

其結(jié)果是使中國佛教石窟成為世界上保存數(shù)量最多，分布地區(qū)最廣，延續(xù)時(shí)間最長的佛教藝術(shù)遺存。后一種“毗訶羅洞”多為自然形成的山洞，一般很狹小，僅供一人容身，講學(xué)、的功能基本喪失，但苦修的意識(shí)更濃。如少林寺的達(dá)摩面壁洞，三祖寺的僧璨面壁洞等。平川式“精舍”：“精舍”式佛寺也可分為藏式和漢式兩大類。藏式“精舍”也是建在山下或城市鄉(xiāng)鎮(zhèn)上一般為：主殿居中，經(jīng)殿、佛殿環(huán)繞四周，主殿主體建筑分上下兩部分：下部用花崗巖砌成干墻，高三至五層，下大上小，最上為平臺(tái)；上部土木結(jié)構(gòu)的殿堂建筑于平臺(tái)之上。正脊有、金幡、寶塔、蓮盤，垂脊有飛禽、走獸等飾物。主殿一樓正殿有二十根巨柱，支撐大殿三層主體結(jié)構(gòu)。拉薩的大昭寺和日喀則的扎什倫布寺。

也是戰(zhàn)國時(shí)代策士不講忠信、只求進(jìn)取的典型代表。歷代史學(xué)家和和家對此人也有不同評價(jià)：荀子：巧敏佞說，善取寵乎上，是態(tài)臣者也故齊之蘇秦，楚之州侯(令尹)，秦之張儀，可謂態(tài)臣者也；張儀：“此在吾術(shù)中而不悟，吾不及蘇君明矣”；《呂氏春秋?知度》：“齊用蘇秦而天下知其亡”；司馬遷：“蘇秦兄弟三人，皆游說諸侯以顯名，其術(shù)長于權(quán)變，而蘇秦被反間以死，天下共笑之，諱學(xué)其術(shù)。然世言蘇秦多異，異時(shí)事有類之者皆附之蘇秦。夫蘇秦起閭閻，連六國從親，此其智有過人者”；劉向：“蘇秦為縱，張儀為橫，橫則秦帝，縱則楚王，所在國重，所去國輕”；桑弘羊：“蘇秦、張儀，智足以強(qiáng)國，勇足以威敵，一怒而諸侯懼，安居而天下息。萬乘之主，莫不屈體卑辭。