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形體對其精神作用來說，好像刀口本身和它的鋒利的關系一樣，鋒利這一名稱，不能說就是刀口，刀口這一名稱，不能說就是鋒利。但是離開了鋒利，就無所謂刀口，離開了刀口也無所謂鋒利，從來沒有聽說刀口沒有了而鋒利還在的，又怎樣能說形體死亡而精神還存在呢？”問：“刀口和鋒利的關系，或許像你說的那樣，但形體和精神的關系，它的道理卻不是這樣的。為什么這樣講呢？木頭的實體是沒有知覺的，人的實體是有知覺的，人既有像木頭那樣的實體，又有木頭所沒有的知覺，難道不是說明木頭只有一種特性，人卻有兩種特性嗎？”回答說：“這話就奇怪了！人類如果具有像木頭那樣的實體作為形體，又具有木頭所沒有的知覺作為精神，那是可以像你說的那樣。但人的實體是有知覺的實體。

明嘉靖三十九年（1560年）甄敬刻本，明萬歷間吳管、謝陛、陸弼、俞笨刻本。有目錄三十六卷，明萬歷四十一年（1613年），馮珣關中重刻本?！对娂o匡謬》有知不足齋本。馮惟訥（1512～1572）字汝言，號少洲。山東臨朐人。嘉靖年間進士，官至江西左布政使，以光祿卿的身份離職。擅長詩文，曾纂集書籍多種，著有《馮光祿集》?！豆旁娫础非迦松虻聺撨x編，是唐之前古詩最重要的選本?！豆旁娫础愤x輯了先秦至隋各個時代的詩歌，也包括一些民歌謠諺，共七百馀首，分十四卷。其中古逸一卷，漢詩三卷，晉詩三卷，宋詩二卷，齊梁詩二卷，陳、北魏、北齊、北周、隋詩各一卷。唐以前的詩歌中，比較著名的篇章（除《詩經》《楚辭》外）基本都已選錄在內。

每類再分子目。書后附：引用文獻、索引筆畫檢字表，著譯者索引（中文部分、西文部分）?！短拼膶W西文論著選目》，（美）倪豪士編，臺北?漢學研究中心1988年編印。此為美國威斯康辛大學唐代文學教授倪豪士編撰的一本歐美研究唐代文學的論著選目。選目為對唐詩總集、110多位唐代作家以及別集、詩文研究的論著索引，包括翻譯、專著、等。后附作者索引。全書111頁，僅是選目?！杜_灣地區(qū)古典詩詞研究學位目錄》，彭正雄、彭雅鈴編，《漢學研究通訊總期?！对~學研究書目》，二冊，黃文吉主編，臺北?文津出版社1993年版。該書目主要收集1912年至1992年間大陸、臺灣、香港以及新加坡、日本、韓國、歐美、蘇聯等各國學者研究中國詞學的成果。