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《古謠諺》在作品正文之外兼收異文（列於附注）。對(duì)于每一作品產(chǎn)生﹑流傳的原委，原書(shū)引用時(shí)有關(guān)的上下文，以及某些作品“應(yīng)驗(yàn)”情況等，一一予以敘錄，或加以考辨。杜文瀾（1815—1881）字小舫，浙江秀水人。生于嘉慶二十年，卒于光緒七年，年六十七歲。官至江蘇道員，署兩淮鹽運(yùn)使。有干才，為曾國(guó)藩所稱。工詞，著有《宋香詞》、《曼陀羅華閣瑣記》、《古謠諺》、《平定粵寇記略》及《詞律?？庇洝凡饔谑馈！豆盼脑贰饭旁?shī)文總集，編者不詳。相傳為舊藏本，北宋孫洙（1032～1080）得于佛寺經(jīng)龕中。所錄詩(shī)文，均為史傳與《文選》所不載。南宋淳熙六年（1179）韓元吉（1118～1190?）加以整理，分為9卷。紹定五年（1232）。

另外對(duì)傳統(tǒng)的云紋，也有所創(chuàng)新：云紋在玉雕上出現(xiàn)的時(shí)間最早，大約從新時(shí)期時(shí)代的紅山文化玉器起，就出現(xiàn)勾云紋。古代玉器的云紋的發(fā)展歷程，大致可分為兩個(gè)階段。第一階段從新石器時(shí)代至漢代，云紋為抽象化、圖案化；并多滿刻于器物上，作為紋飾的主體；第二階段，從唐代到清代云紋為半寫(xiě)實(shí)（似朵云形；明清時(shí)似流云形）、半圖案化，且多以個(gè)體云紋為紋飾，云紋不作為紋飾主體。這一發(fā)展歷程與變化，是以唐玉器云紋為轉(zhuǎn)折點(diǎn)的。歷代玉器中的云紋，對(duì)照自然云彩的式樣，可分為堆云形、流云形和朵云形。唐玉的云紋基本屆于朵云紋，但又可分為兩種：標(biāo)準(zhǔn)形與變體形。標(biāo)準(zhǔn)形云紋，造型是上端似三瓣花形，下部連接一條帶形“花托”。這種云朵又似棵棵靈芝草。

寬衣博帶，手持麈扇，右腿蜷曲，斜臥于帷帳內(nèi)的胡床之上。面容清癯，額下長(zhǎng)髯，沉靜的面容透露出睿智和散淡的神情，儼然是魏晉名士的風(fēng)范。與主尊佛的北側(cè)上層的菩薩形象形成鮮明的對(duì)照。這種形象在整個(gè)洞窟其它佛像塑造中也是，與神袛?shù)那f嚴(yán)和世俗的恭謹(jǐn)俱大相徑庭。從中明顯可以看到本地匠師技藝、南朝書(shū)畫(huà)風(fēng)格、儒釋道文化融合之影響，真實(shí)地記錄了魏晉南北朝時(shí)期北方鮮卑族文化與中原文化融合的過(guò)程。在石雕藝術(shù)的發(fā)展歷程乃至美術(shù)史上的價(jià)值皆不可低估?！熬S摩詰”造像敦煌莫高窟俗稱千佛洞，坐落在河西走廊西端的敦煌。它始建于十六國(guó)的前秦時(shí)期，歷經(jīng)北朝、隋、唐、五代、西夏、元等歷代的興建，形成巨大的規(guī)模。有洞窟735個(gè)，壁畫(huà)4.5萬(wàn)平方米、泥質(zhì)彩塑2415尊。