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蘇秦的主要活動均在張儀身死之后。張儀在秦國任相時，蘇秦還沒踏入政壇。兩人雖各自發(fā)明了“合縱”與“連橫”針鋒相對的國策，但兩人之間并無交集。但錢生群則認為，《戰(zhàn)國縱橫家書》只能對蘇秦張儀等事進行一定程度上的考證，僅能作為一家之言，并不能以此為準(zhǔn)。下面是一些歷史著名人物對張儀的評價：蘇秦：張儀，天下賢士，吾殆弗如也；甘茂：始張儀西并巴蜀之地，北開西河之外，南取上庸，天下不以多張子而以賢先王；李斯：惠王用張儀之計，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取漢中，包九夷，制鄢、郢，東據(jù)成皋之險，割膏腴之壤，遂散六國之從，使之西面事秦，功施到今；劉向：蘇秦為縱，張儀為橫，橫則秦帝，縱則楚王，所在國重，所去國輕；

石窟內(nèi)的造像，造型逼真?zhèn)魃?，工藝精細、形象各異、栩栩如生、排列緊湊、場面富麗。其泥金彩繪雖歷經(jīng)上千年，色澤仍鮮明如初。而最為人稱道的是所有造像都是就地雕刻而成，與石窟渾然一體，緊密相連，它不但繼承了唐代雕刻豐滿的寫實風(fēng)格，而且在造型上更注重人物內(nèi)心世界的刻畫，是中國雕刻藝術(shù)的一大飛躍，成為中國北宋石雕藝術(shù)的代表作。石窟內(nèi)還保留完好的數(shù)十通碑、碣題記，既是書法佳作，也為研究考證提供了佐證。同時，石窟現(xiàn)存的山門、牌坊、蕭寺宮、七級密檐式磚塔、惠善法師浮圖，松巖法師浮圖塔，以及塔林、地宮、石崖墓群、禪室、禪院等，也都有很高的藝術(shù)和科學(xué)考察價值。可以說，石窟是人們研究千余年來歷朝歷代史、民俗風(fēng)情、彩繪工藝、衣著裝飾與雕刻藝術(shù)和建筑藝術(shù)的重要史料。

遠望猶如一座天然的門闕，所以古稱“伊闕”。龍門石窟就開鑿于山水相依的峭壁間。它始鑿于公元493年北魏孝文帝由平城（今山西大同市）遷都洛陽前后。經(jīng)歷東魏、西魏、北齊、北周、隋、唐和北宋等朝，雕鑿斷斷續(xù)續(xù)達400年之久，其中北魏和唐代大規(guī)模營建有140多年，因而在龍門的所有洞窟中，北魏洞窟約占30%，唐代占60%，其他朝代僅占10%左右。龍門全山造像11萬余尊，佛像盧舍那大佛，通高17.14米，頭高4米，耳長1.9米；最小的佛像在蓮花洞中，每個只有2厘米，稱為微雕。而北魏佛雕中最著名的就是賓陽洞。賓陽洞位于洛陽市龍門石窟古山北部，開鑿于始北魏景明元年(500年)，有南、中、北三洞。賓陽中洞開鑿于北魏景明元年至正光四年（500－523）。