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《叢刊》的問世，固然打開了普通讀者認識古典戲曲世俗圖景的一個窗口，促進了古典戲曲研究中非經(jīng)典知識的增長，但更重要的，是引導我們?nèi)ニ伎迹绾螌⑦@些思維固化下的邊緣性知識，移至事物的相對重要位置，使之成為搭建古代通俗文本與當代普遍現(xiàn)實之間的文化橋梁的重要石材。其實，無論轉俗為雅，還是就俗論俗，其傾向性姿態(tài)都很明顯。假若能透過經(jīng)典與世俗的對視，實現(xiàn)不論雅俗、放下姿態(tài)，或許是更為豁達的觀看境界。值得注意的是，即便涌動的暗流足以轉化為當代的文化財富，也未必意味著它就可以順利地進入戲曲史的書寫，畢竟學術有不問現(xiàn)實的冷靜一面。故如何讓涌動的暗流轉化為戲曲史中的正能量，尚需要研究者有更開闊的視界?！秴部返膯柺馈?/P>

小國滅也。大國之計，莫若后起而重伐不義。夫后起之籍與多而兵勁，則事以眾強敵罷寡也，兵必立也（26）。事不塞天下之心，則利必附矣。（27）大國行此，則名號不攘而至，霸、王不為而立矣。（28）小國之情，莫如謹靜而寡信諸侯。（29）謹靜，則四鄰不反（30）；寡信諸侯，則天下不賣（31）。外不賣，內(nèi)不反，則擯禍朽腐而不用，（32）幣帛矯蠹而不服矣。（33）小國道此，則不祠而福矣，不貸而見足矣。（34）故曰：祖仁者王，（35）立義者霸，用兵窮者亡。（36）何以知其然也。昔吳王夫差以強大為天下先，強襲郢而棲越（37），身從諸侯之君，（38）而卒身死國亡為天下戮者，（39）何也？此夫差平居而謀王，強大而喜先天下之禍也。

最好1小時；運動最高心率控制在“170減去自身年齡”的范圍之內(nèi)；散步、游泳、打太極拳等都是不錯的選擇；清晨不是最佳鍛煉時間。世界衛(wèi)生組織推薦，上午9點—10點，下午16點—20點適宜鍛煉?！敖K日昏昏醉夢間．忽聞春盡強登山：因過竹院逢僧話．偷得浮生半日閑”。李白詩中所描寫的這種閑適生活，在現(xiàn)代越來越少見，人們好像一閑下來就會莫名焦慮。“終日昏昏醉夢間．忽聞春盡強登山：因過竹院逢僧話．偷得浮生半日閑”。所以不停地忙這忙那，哪怕是退休老人每天也有忙不完的事情，操不完的心。幾十年前，美籍心理學家艾瑞克弗洛姆就表達過對類似情況的擔憂：“人們往往同時干幾件事?？磿⒙犑找魴C、談話、抽煙、吃飯、喝酒我們已經(jīng)很難一個人安靜地坐著。