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遂有數(shù)不清的注疏箋釋問世，積流成河，終匯為浩浩江海。而古籍整理的手段，也隨著時(shí)代的進(jìn)步在不斷地豐富和發(fā)展。即以當(dāng)下來說，傳統(tǒng)意義上的點(diǎn)?？?，是為整理；而新興意義上的數(shù)字出版，同樣亦為整理。二者雖然在某些環(huán)節(jié)上有相似甚至重合之處，但整體而觀，卻顯然走的是兩條不同的路徑，其間所遇到的困難和問題不同，所采取的解決方法和付出的智力勞動(dòng)不同，最終獲得的成果也必然不同。如此看來，將古籍整理的著作權(quán)簡單籠統(tǒng)地歸結(jié)為點(diǎn)校權(quán)，實(shí)在有失偏頗，不但曲解了古籍整理的內(nèi)涵，也抹殺了點(diǎn)校之外其他整理工作的巨大貢獻(xiàn)，這無論如何是的。古籍?dāng)?shù)字化屬于古籍整理的范疇，是指利用現(xiàn)代信息技術(shù)對(duì)古籍文獻(xiàn)進(jìn)行加工處理，使其轉(zhuǎn)化為電子數(shù)據(jù)庫形式。

且陛下每決一死囚，必令三覆五奏進(jìn)素食停音樂者，蓋以人命所重，感動(dòng)圣慈也。況今兵士之徒，無一罪戾，無故驅(qū)之於行陣之閑，委之於鋒刃之下，使肝腦涂地，魂魄無歸，令其老父孤兒，寡妻慈母，望彗車而掩泣，抱枯骨以摧心，（13）足以變動(dòng)陰陽，感傷和氣，實(shí)天下之冤痛也。且兵者兇器，戰(zhàn)者危事，不得已而用之。向使高麗違失臣節(jié)，而陛下誅之可也；侵?jǐn)_百姓，而陛下滅之可也；久長能為中國患，而陛下誅之可也。有一於此，雖日殺萬夫，不足為愧。今無此三條，坐煩中國，內(nèi)為舊主雪恥，外為新羅報(bào)讎，豈非所存者小，所損者大？愿陛下遵皇祖老子止足之誡，以保萬代巍巍之名，發(fā)霈然之恩，降寬大之詔，順陽春以布澤，許高麗以自新。焚凌波之船，罷應(yīng)募之眾。

擊打，拍打。大腿。（48）鄭：指鄭國故地的音樂。指衛(wèi)國故地的音樂。桑間，桑間為衛(wèi)國濮水邊上地名，在今河南濮陽縣南，有男女聚會(huì)唱歌的風(fēng)俗。此指桑間的音樂，即本書《樂書》的“桑間濮上之音”。歌頌虞舜的舞樂。按《史記會(huì)注考證校補(bǔ)》引南化本、楓山本、三條本等作“護(hù)”，當(dāng)為歌頌商湯的舞樂。歌頌周武王的舞樂。歌頌周文王的舞樂。（49）太山：即泰山。辭讓，拒絕。（50）擇：舍棄，拋棄。細(xì)流，小水。（51）卻：推卻，拒絕。（52）五帝：指黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜。三王，指夏、商、周三國君主，即夏禹、商湯和周武王。（53）黔首：泛指百姓。無爵平民不能服冠，只能以黑巾裹頭，故稱黔首，秦始皇統(tǒng)一六國后正式稱百姓為黔首。