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體現(xiàn)了現(xiàn)代修辭學(xué)界所倡導(dǎo)的廣義修辭觀;陳骙雖是對《詩》《書》《禮》《易》《春秋》等靜態(tài)書面語言的考察，但用動態(tài)的辯證的眼光提出了不少真知灼見，體現(xiàn)了動態(tài)的辯證的修辭觀。今有：《文則》，《歷代文話》本王水照主編復(fù)旦大學(xué)出版社2007年版；《中國歷代文章學(xué)論著選》陳良運主編，百花洲文藝出版社2003年版?！稌啊非宕娢墓P記，又名《因樹屋書影》，10卷。清初周亮工撰。周亮工（1612—1672），字元亮，學(xué)者稱其為“櫟園先生”，明末清初文學(xué)家、篆刻家、收藏家。該書乃他在獄中無可檢閱，記敘生平所學(xué)、所見、所聞的札記。書史取“老人讀書只存影子”之語，以“書影”為名，又因囚于刑部獄因樹屋中，故全稱“因樹屋書影”。

為北朝陶俑。女俑頭發(fā)中分，于耳上各盤成一髻，額頭兩側(cè)與發(fā)髻都飾以紅彩，曲眉豐頰，含笑。女俑的發(fā)式前所未見，可能是北地風(fēng)俗。顴骨與鼻梁較高，也非中原女子特征。女俑上著緊身襖，下配寬腿褲，鞋履露于褲外，是典型的游牧民族的日常著裝。一般女俑都面無表情，即便樂舞俑也是如此。持笏女立俑卻神情活潑，宛如真人?？蓳?jù)此推測，這是一名北地女子，較少禮數(shù)的，因此落落大方。持笏女立俑是一件代表作。徐州北朝時代墓葬中的門吏俑和持笏女立俑太原婁睿墓北齊紅陶牛1981年太原市王郭村武平元年(570年)婁睿墓出土，以前斷為北齊斛律金墓，婁睿亦是鮮卑人，隨北齊高歡（齊高祖）一同，轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北四十年，曾以大司馬、大統(tǒng)帥全軍。北齊建國后。

六十六卷按四部分四十五類。經(jīng)部八卷九類：易類、書類、詩類、禮類、樂類、春秋類、孝經(jīng)類、論語類、小學(xué)類。史部十五卷十三類：正史類、編年類、實錄類、雜史類、偽史類、職官類、儀注類、類、地理類、氏族類、歲時類、傳記類、目錄類。子部三十三卷二十類：儒家類、道家類、法家類、名家類、墨家類、縱橫家類、雜家類、農(nóng)家類、類、兵家類、類書類、算術(shù)類、藝術(shù)類、醫(yī)書類、卜筮類、天文占書類、歷數(shù)類、五行類、道書類、釋書類。集部十卷三類：總集類、別集類、文史類。全目共著錄北宋前期圖書三千四百四十五部，計為三萬零六百六十九卷。著錄豐富、體例完備，每類有敘釋，每書有解題（主要為歐陽修所撰寫）。體例為後來的晁公武、陳振孫所效法。