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人生富貴，皆是前世與今世修善業(yè)而來，自有定數(shù)。那么為什么有的人只有壽命長(zhǎng)而缺乏富貴；有的人卻長(zhǎng)壽和富貴兼而有之呢?這就是佛家所稱的“生死有命。富貴在天”了，“生死有命，富貴在天”這句話的真正含義是勸人凡事心胸要放開一點(diǎn)。不要太刻意追求富貴長(zhǎng)壽。因?yàn)閴勖透毁F不是勉強(qiáng)追求就可以得來的。諸君也千萬不要以為壽命是一個(gè)定數(shù)，生殺之權(quán)完全操縱在命運(yùn)之神的手里。事實(shí)上，一個(gè)人壽命的長(zhǎng)短是決定于我們的慈悲心和自己的作為。既然如此，我們?nèi)钥梢赃\(yùn)用慈悲心和放生的方式來改變壽命。所以我們最好把“生死有命”的“命”解釋為佛家所提倡的“因果關(guān)系”。這比解釋為“定數(shù)”要恰當(dāng)?shù)枚?，而且境界更佳。換句話說，壽命的長(zhǎng)短是有因果關(guān)系。

（24）太原：據(jù)顧炎武《日知錄》，古太原即今甘肅省平?jīng)鍪小＃?5）天下潰畔，禍卒在於二世之末，《長(zhǎng)城之歌》，至今未絕：潰畔：潰散?！芭稀蓖芭选?；二世：秦二世胡亥?！堕L(zhǎng)城之歌》：酈道元《水經(jīng)注》引楊泉《物理論》：“秦筑長(zhǎng)城，相屬。民歌曰：‘生男慎勿舉，哺用脯。不見長(zhǎng)城下。尸骸相支拄’”。（26）孝文皇帝：（前203—前157）劉恒，漢朝的第5位皇帝，謚號(hào)“孝文皇帝”。公元前180年—公元前157年在位。他是漢高祖劉邦第四子，漢惠帝劉盈弟，母薄姬，初被立為代王，建都晉陽。呂后死，呂產(chǎn)、呂祿企圖發(fā)動(dòng)奪取帝位。劉恒在周勃、陳平支持下誅滅了諸呂勢(shì)力，登上皇帝寶座。在位期間，繼續(xù)執(zhí)行與民休息和輕徭薄賦的政策。

”管子對(duì)曰：“昔圣王之處士也，使就閑燕（25）；處工，就官府；處商，就市井；處農(nóng)，就田野。令夫士，群萃而州處（26），閑燕則父與父言義，子與子言孝，其事君者言敬，其幼者言弟。少而習(xí)焉，其心安焉，不見異物而遷焉。是故其父兄之教不肅而成，其子弟之學(xué)不勞而能。夫是，故士之子恒為士?！傲罘蚬?，群萃而州處，審其四時(shí)，辨其功苦，權(quán)節(jié)其用，論比協(xié)材，旦暮從事，施于四方（27），以飭其子弟，相語以事，相示以巧，相陳以功。夫是，故工之子恒為工。“令夫商，群萃而州處，察其四時(shí)，而監(jiān)其鄉(xiāng)之資，以知其市之賈，負(fù)、任、擔(dān)、荷，服牛、軺馬（28），以周四方，以其所有，易其所無，市賤鬻貴（29），旦暮從事于此，以飭其子弟，相語以利。