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安有生人之形骸，非有死人之骨骼哉？”問曰：“若生者之形骸非之骨骼，之骨骼，則應(yīng)不由生者之形骸，不由生者之形骸，則此骨骼從何而至此邪？”答曰：“是生者之形骸，變?yōu)橹趋酪病眴栐唬骸吧咧魏‰m變?yōu)橹趋?，豈不因生而死，則知死體猶生體也”答曰：“如因榮木變?yōu)榭菽?，枯木之質(zhì)，寧是榮木之體！”問曰：“榮體變?yōu)榭蒹w，枯體即是榮體；絲體變?yōu)榭|體⒁，縷體即是絲體，有何別焉？”答曰：“若枯即是榮，榮即是枯，應(yīng)榮時凋零，枯時結(jié)實(shí)也。又榮木不應(yīng)變?yōu)榭菽?，以榮即枯，無所復(fù)變也。榮枯是一，何不先枯后榮？要先榮后枯也？絲縷同時，不得為喻”問曰：“生形之謝，便應(yīng)豁然都盡，何故方受死形，綿歷未已邪？”答曰：“生滅之體，要有其次故也。

左飲淇水，右飲洹水，淇水為之干枯而洹水為之不流，用如此浩大的陣容來和周武王。武王率領(lǐng)素服甲士三干，開戰(zhàn)一天，就滅掉了殷紂的國家，活捉了紂王本人，占據(jù)他的領(lǐng)土而領(lǐng)有他的人民，天下沒有誰同情他。智伯統(tǒng)率三家大軍攻打晉陽的趙襄子，決晉水而灌城三月，城快要攻破了，襄子通過卜筮占卦來推測利害吉兇，看哪一家可以投降。然后派出他的臣子張孟談，于是張孟談偷跑出城，智伯的三家盟約，爭取到兩家的來一同智伯，活捉了智伯本人，恢復(fù)了案子當(dāng)初的勢力。憑這些攻取天下，可以兼并占有天下。我冒死盼望見到大王，論說用來破壞天下合縱，攻取趙國，滅掉韓國，使楚、魏前來臣服，讓齊燕前來投靠，進(jìn)而成就霸王的名聲，叫四鄰諸侯向秦朝拜的策略。

近年考察又在龍山、中峰、棲霞行宮等處巖壁發(fā)現(xiàn)大小不等的佛龕近30余處。新近又有反映，鳳翔峰東坡“褲子襠”也有古佛龕，俗稱“懲罰佛”。佛龕349個、佛像共為515尊的結(jié)論。1925年棲霞寺主持僧將千佛巖造像除無量殿入口兩側(cè)觀音、勢至2像外，全用水泥涂繕，故現(xiàn)外觀已非原貌南京棲霞山千佛巖石刻造像北朝造像碑北魏景明造像上個世紀(jì)五十年代初，西安地區(qū)出土了一批北魏宣武帝景明年間的佛教石刻造像，共五件。具體為：景明元年（501）四面石刻造像，景明二年徐安洛造像碑，景明三年劉保生造的無量壽佛，景明年間劉保生夫婦造彌勒佛，景明四年杜供仁造像碑和釋迦多寶彌勒造像碑。其中四件藏于西安碑林博物館，一件安博物館。