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刻花的線條洗練流暢，在線刻處往往呈現(xiàn)深淺不同的斜面，使紋樣產(chǎn)生出豐富的變化，能在平面裝飾上顯出淺浮雕的立體效果來(lái)。這種技法大量運(yùn)用于耀州窯、定窯、磁州窯、景德鎮(zhèn)窯、龍泉窯等。劃花紋樣多為魚(yú)紋、水紋。它是運(yùn)用梳櫛狀工具，在瓷面劃出花紋，俗稱竹絲刷紋，線條整齊自然。有的表現(xiàn)水浪的波狀起伏，有的表現(xiàn)葉脈的反轉(zhuǎn)卷伸，既省工，又具有巧妙的藝術(shù)效果。雖然這種技法在唐代就已流行；但在宋代這種技法被發(fā)展到了極致。尤其定瓷在這方面更具特色。剔花是用工具剔去花紋之外的空間。有留花剔地和留地剔花兩種形式。就是在敷有深色化妝土的坯體上繪出花紋，然后用刀將花紋外的空間或花紋本身部分的化妝土剔去，露出胎色，再施透明釉燒成。

且摘錄其精要語(yǔ)。若欲看注解，可看《十三經(jīng)注疏》內(nèi)鄭注孔疏。《孝經(jīng)》之性質(zhì)與《禮記》同，可當(dāng)《禮記》之一篇讀。〇《老子》道家最精要之書(shū)。希望學(xué)者將此區(qū)區(qū)五千言熟讀成誦。注釋書(shū)未有極當(dāng)意者。專讀白文自行尋索為妙。〇《墨子》孔、墨在先秦時(shí)兩圣并稱，故此書(shū)非讀不可。除《備城門》以下各篇外，余篇皆宜精讀。注釋書(shū)以孫詒讓《墨子間詁》為最善，讀《墨子》宜即讀此本?！督?jīng)上下》、《經(jīng)說(shuō)上下》四篇，有張惠言《墨子經(jīng)說(shuō)解》及梁?jiǎn)⒊赌?jīng)》兩書(shū)可參觀，但皆有未精愜處?！缎∪∑酚泻m新詁可參觀。梁?jiǎn)⒊赌訉W(xué)案》，屬通釋體裁，可參觀助興味；但其書(shū)為臨時(shí)講義，殊未精審。〇《莊子》《內(nèi)篇》七篇及《雜篇》中之《天下篇》最當(dāng)精讀。

合著有《河岳英靈集研究》等。精彩書(shū)評(píng)《中國(guó)藏書(shū)通史》：弘揚(yáng)藏書(shū)文化學(xué)的一部力著?！吨袊?guó)藏書(shū)通史》是一部規(guī)模宏大、內(nèi)容豐富、體系完整的學(xué)術(shù)著作。它具有三方面優(yōu)點(diǎn)：（1）對(duì)中國(guó)藏書(shū)的歷史作了全面、系統(tǒng)的論述。上起夏商，下迄20世紀(jì)90年代，貫通古今。既以公藏私藏為主體，又述及書(shū)院、寺院藏書(shū)。對(duì)于過(guò)去很少為人注意的問(wèn)題，如遼代藏書(shū)、金代藏書(shū)、明代藩王藏書(shū)等等，亦給予一定的地位。涵蓋面之廣，是以前同類著作不曾有過(guò)的。（2）指導(dǎo)思想明確，力求對(duì)中國(guó)藏書(shū)的歷史進(jìn)程加以科學(xué)說(shuō)明。編者認(rèn)為藏書(shū)形態(tài)的演進(jìn)與社會(huì)的進(jìn)步密切關(guān)聯(lián)，并以此為基本，劃分藏書(shū)歷史的發(fā)展階段。在各時(shí)期的敘述中，又將藏書(shū)情況與該時(shí)期的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展情況、文化政策聯(lián)系起來(lái)進(jìn)行考察。