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1957年作家出版社等單位陸續(xù)出版。總錄計劃編印八編：宋金元雜劇院本全目；宋元戲文全目；元代雜劇全目；明代雜劇全目；明代傳奇全目；清代雜劇全目；清代傳奇全目；中國古典戲曲研究書目。書后附“引用書籍解題”、“作家名號索引”和“雜劇名目索引”。《曲目提要》，46卷，近代董康（1867～1947）編輯。該書是《樂府考略》和《傳奇匯考》兩種戲曲目錄的提要。《樂府考略》和《傳奇匯考》是在清康熙末年先后編成的兩種戲曲目錄。著者不詳。兩書內(nèi)容、體例基本相同，現(xiàn)均無完整本傳存。王國維、陳士弓、董康各得部分殘本。董康即采用《樂府考略》、《傳奇匯考》的原文，按作品產(chǎn)生年代先后。

地位顯赫，大同附近有兩座燒瓷窯口：一為大同窯故址，在今云岡附近青瓷窯村西；二為渾源窯故址，在今渾源縣青瓷窯鄉(xiāng)界莊村。大同窯興盛于遼金，主燒黑瓷和茶色釉，少有白瓷，器型有碗、罐、缸、瓶為主雞腿瓶為主打產(chǎn)品，工藝以剔刻為主，天鎮(zhèn)夏家溝曾出土一件黑釉剔花小口瓶定為大同窯產(chǎn)品，現(xiàn)藏于故宮博物院，屬國家一級。渾源窯始于唐代終于元代。為山西地區(qū)較大窯場，產(chǎn)品豐富多彩，唐代以燒黑釉、茶色釉、白釉、三彩為主，器型有碗盤、燈、執(zhí)壺、渣斗等，工藝紋飾多見席紋，遼金時產(chǎn)品豐富，產(chǎn)量加大，有黑釉，茶色釉、白釉、絞胎、絞釉、仿鈞釉、青釉等，工藝有印花、刻花、剔花、鑲嵌等等可謂五花八門，尤以鑲嵌青瓷更為珍貴罕見。這兩窯以剔刻工藝為主流。

禪窟和中心塔柱窟在隋唐時期逐漸消失，而同時大量出現(xiàn)的是殿堂窟、佛壇窟、四壁三龕窟、大像窟等形式，其中殿堂窟的數(shù)量最多。唐代塑像多為圓雕，少有浮雕影塑。造型濃麗豐滿，風(fēng)格更加中原化，并出現(xiàn)了前代所沒有的高大塑像。群像組合多為七尊或者九尊，隋代主要是一佛、二菩薩或四菩薩，唐代主要是一佛、二菩薩和二天王，有的還再加上二力士。造像空間感大大增加，造像組合常見一鋪五身，一鋪七身，有一佛一二菩薩，一佛二，二菩薩二天王，一佛二四菩薩。主尊佛多做螺發(fā)，佛衣穿著有敷搭雙肩下垂式、右袒式、半披式、褒衣博帶演化式，而以敷搭雙肩下垂式最為多見，主尊中倚坐彌勒佛的出現(xiàn)漸趨增多，體現(xiàn)彌勒信仰的流行，造像的形體比例接近于寫實。