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無以，不得已。同“已”，作止講。王：用作動詞，指王天下，即用王道（仁政）統(tǒng)一天下。（5）保民而王，莫之能御也：保：安。莫之能御：沒有人能抵御他。御：抵御，阻擋。（6）寡人：寡德之人。古代封建帝王的謙稱。（7）胡齕（hé）：齊王的近臣。（8）牛何之：把牛牽到哪里去？之：往，到去。（9）釁（xìn）鐘：古代新鐘鑄成，用牲畜的血涂在鐘的縫隙中祭神求福，叫釁鐘。血祭。（10）觳（hú）觫（sù）：恐懼顫抖的樣子。（11）若：如此。就：接近，走向。（12）然則：既然如此，那么就。（13）易：交換。（14）識：知道。諸：“之乎”的合音。（15）是：代詞，這種。足以王（wàng）：足夠用來王天下。（16）愛：愛惜。

一邊說服有關方停止拆遷。但有時候仍改變不了結果。當一些古建被夷為平地時，他常常站在廢墟中淚流滿面。文化遺產是中華民族的共同財富，也是中國人的共同語言。它們編織著我們民族的歷史、文化和精神內核。才是一位有擔當又有著深刻歷史意識的文人，面對文化遺產被破壞，他堅定地說：“我是文化人，當文化遭劫難時，必須站出來！”搶救文化遺產，就是他的使命。沒有資金，他賣畫建立基金；缺少大眾支持，他四處宣講，普及文化遺產保護的意義；開發(fā)商急于破舊立新，他呼吁老城、古村落保護，申請國家專項基金建立保護項目。這些行動在《漩渦里》記錄起來不過寥寥幾萬字，卻消耗了才人生最寶貴的二十年。在他的大樹畫館中，收藏了大量文化遺產保護檔案。

婀娜多姿的仕女，舒袖寬懷端坐的，其線條的勁健流暢，繁簡相間的勾形，都生動地再現(xiàn)了當時國畫的基本技法和一般的表現(xiàn)風格，其筆調清雅而不俗，閑適而抒情。魏晉以來，南朝士大夫崇尚自然景致，曠達風流而不羈，這便促成了府第后設園林景致的發(fā)展。從石刻的畫面，我們也可以看到聚石引泉，植林造景的意趣。石刻藝術不僅是精神的象征，也是各種社會生活的再現(xiàn)，洛陽龍門北魏石窟的維摩說法造像為例，可明顯看出當時的床榻家具已不同于兩漢，加高的床還附設了床頂，周圍還設有可拆卸的矮屏，這是胡床傳入中原的結果，民族及其文化的融合，在石刻藝術上得到了鮮明的反映。再如同期的蓮花洞造像，取翹單腿坐姿，其座為束腰形圈，這也是由西北民族傳入的域外文化因素。