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在這一重大戰(zhàn)役中，李世民出生入死，三匹戰(zhàn)馬，基本完成統(tǒng)一大業(yè)，“青旌凱歸”流露出他的興奮。西面的第一匹叫“颯露紫”色紫燕，前胸中一箭，為李世民平定東都擊敗王世充時(shí)所乘。牽著戰(zhàn)馬正在撥箭的人叫丘行恭，六駿中惟這件作品附刻人物，還有其事跡。據(jù)《新唐書。丘行恭傳》記載，公元621年，唐軍和王世充軍在洛陽(yáng)決戰(zhàn)，李世民的侍臣猛將丘行恭驍勇善騎射，在取洛陽(yáng)的邙山一戰(zhàn)中，李世民有一次乘著颯露紫，親自試探對(duì)方的虛實(shí)，偕同數(shù)十騎沖出陣地與敵交鋒，隨從的諸騎均失散，只有丘行恭跟從。年少氣盛的李世民殺得性起，與后方失去聯(lián)系，被敵人團(tuán)團(tuán)包圍。突然間，王世充追至，流矢射中了“颯露紫”前胸，危急關(guān)頭，幸好丘行恭趕來營(yíng)救，他回身張弓四射。

是根本不能成立的;另外賈捐之的奏對(duì)中明顯表現(xiàn)出大漢族的優(yōu)越感和民族偏見。罷珠崖對(duì)（1）賈捐之臣幸得遭明盛之朝，蒙危言之策，無忌諱之患（2），敢昧死竭卷卷。（3）臣聞堯舜，圣之盛也（4），禹入圣域而不優(yōu)（5），故孔子稱堯曰“大哉”（6），《韶》曰“盡善”，禹曰“無間”（7）。以三圣之德，地方不過數(shù)千里，西被流沙，東漸於海（8），朔南暨聲教，迄於四海（9），欲與聲教則治之，不欲與者不疆治也（10）。故君臣，含氣之物各得其宜。武丁、成王，殷、周之大仁也（11），然地東不過江、黃，（12）西不過氐、羌，（13）南不過蠻荊（14），北不過朔方。（15）是以頌聲并作，（16）視聽之類，咸樂其生，（17）越裳氏重九譯而獻(xiàn)。

刀法細(xì)膩，是名副其實(shí)的圓雕。從造型上看，盡管這些石獸是人們憑著想象力創(chuàng)造出來的，但是它作為一種獸類的形象是真是的。石獸整體和局部造型和諧，動(dòng)勢(shì)富有節(jié)奏感，似在曠野面對(duì)蒼穹嘶吼、奔騰，充滿了藝術(shù)魅力，是南朝時(shí)期石雕藝術(shù)的珍品。六朝陵墓石雕通常都由成對(duì)的石獸、神道石柱和石碑所組成，其石獸(天祿)有翼，略呈蹲伏狀，沉穩(wěn)有力，形體雄偉，面目猙獰，刀法圓熟，并融入了圖案裝飾手法。這種立體圓雕，通高皆有3米以上。與兩漢石雕比較，它已開始由前期的渾厚、粗獷、古樸而轉(zhuǎn)向優(yōu)美、華麗、靈動(dòng)的作風(fēng)。一方面是石雕技法走向了成熟，同時(shí)它也是對(duì)商周石雕技藝的一種復(fù)興。六朝的墓表則直接繼承漢晉以來的形制，它是在雙螭盤曲的底座上樹起多棱的柱體。