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再用雙燕和人獨(dú)立相比襯，抒寫人世的悲歡離合，筆調(diào)感傷，凄婉動(dòng)人。其中新辭麗句，深為論者所嘆賞。如《臨江仙》中的“落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛”，《復(fù)堂詞話》贊是“千古不能有二”；《鷓鴣天》中的“舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風(fēng)”，《苕溪漁隱叢話》評(píng)為“詞情婉麗”；至于《鷓鴣天》“夢(mèng)魂慣得無拘檢，又踏楊花過謝橋”連道學(xué)家程頤也不得不佩服，贊道：“真鬼語(yǔ)也！”關(guān)于小山詞的文學(xué)地位，后世論者都給予很高評(píng)價(jià)，清代詞論家陳廷焯甚至認(rèn)為超過了晏殊和歐陽(yáng)修：。“北宋晏小山工于言情，出元獻(xiàn)（晏殊）、文忠（歐陽(yáng)修）之右措辭婉妙，一時(shí)獨(dú)步”（《白雨齋詞話》）著有《小山詞》一卷。有趙氏星鳳閣藏明抄本，吳訥《唐宋名賢百家詞》本；

是東夷中最強(qiáng)的國(guó)家。春秋中后期，國(guó)內(nèi)混亂，國(guó)勢(shì)日弱，疆域?qū)以庑Q食。周考王十年(前431)為楚所滅。但莒離楚本土過遠(yuǎn)，難以長(zhǎng)期占有，最終被齊國(guó)兼并。（41）“語(yǔ)曰：‘騏驥之衰也，駑馬先之：俗話說：千里馬一旦衰老，跑不過劣馬。騏驥（qíjì）千里馬的別稱；駑馬：劣馬。《周禮?夏官?馬質(zhì)》：“馬量三物，一曰戎馬，二曰田馬，三曰駑馬”；先之：跑在前。（42）孟賁之倦也，女子勝之：勇士孟賁一旦乏力，連女人也打不過。孟賁（bēn）：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期衛(wèi)國(guó)著名的武士。有說是齊國(guó)人。（43）今天下之相與也，不并滅：如今，天下諸侯相持，誰(shuí)也滅不了誰(shuí)。相與：相持。（44）有而案兵而后起，寄怨而誅不直：如果哪個(gè)國(guó)家能夠按兵不動(dòng)。

我國(guó)古代有自己獨(dú)特的計(jì)時(shí)方法和計(jì)時(shí)儀器，由此遂產(chǎn)生了自己獨(dú)特的計(jì)時(shí)單位——時(shí)、刻、更、點(diǎn)。時(shí)：指時(shí)辰，古時(shí)一天分12個(gè)時(shí)辰，采用作為時(shí)辰名稱，并有古代的習(xí)慣稱法。時(shí)辰的起點(diǎn)是午夜。顧炎武《日知錄》：“自漢以下。歷法漸密，于是以一日分為十二時(shí)，蓋不知始于何人，而至今遵而不廢然其（指杜元?jiǎng)P注）曰夜半者即今之所謂子時(shí)也，雞鳴者丑也，平旦者寅也，日出者卯也，食時(shí)者辰也，隅中者巳也，日中者午也，日昳者未也，哺時(shí)者申也，日入者酉也，黃昏者戌也，人定者亥也。一日分為十二，始見于此”在中國(guó)古代文學(xué)作品中，這些計(jì)時(shí)名稱常常出現(xiàn)?！丁返谝换兀骸扒揖鸵蝗斩摚鹤訒r(shí)得陽(yáng)氣，而丑則雞鳴；寅不通光，而卯則日出；辰時(shí)食后。