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白瓷成熟的青瓷早在東漢晚期就已經(jīng)出現(xiàn)，而白瓷的成熟則大約晚于青瓷400年。1971年，在河南安陽北齊涼州刺史范粹墓內(nèi)，出土了一批約6世紀(jì)的“白瓷”，包括碗、杯、罐、四系缸、長頸瓶等器物。但這批近似白瓷的釉面上，卻微微泛青綠色。它一方面表明當(dāng)時白瓷胎釉尚未達(dá)到成熟白瓷的標(biāo)準(zhǔn)，還屬于過渡階段的產(chǎn)物，另一方面也說明白瓷脫胎于青瓷的歷史淵源。至此，瓷器的燒制便分為青白兩大體系而各自分道揚鑣。青瓷與白瓷兩者之間的特征區(qū)別，表現(xiàn)為前者胎色較重，釉呈青色碧綠無瑕，后者胎色較淡，釉色潔白勻凈。古代燒造瓷器因條件所限，只能就地取材，利用當(dāng)?shù)睾F量在1%~3%左右的瓷土，首先燒成的就是美麗的青色或青綠色瓷器。此外。

季子所以全節(jié)也。今聽復(fù)本封，以彰高美”；唐代名臣房玄齡題詞：“漢池西險，吳江左回。羊公恩信，百萬歸來”。羊祜去世后，荊州百姓為紀(jì)念他，特地在峴山為他立了一塊碑，老百姓每每經(jīng)過這里，望見這碑就落淚，羊祜的繼任者、西晉名臣杜預(yù)因此把它稱作“墮淚碑”。唐代著名詩人孟浩然有詩詠歌羊祜為人和此碑：“人事有代謝，往來成古今。江山留勝跡，我輩復(fù)登臨。水落魚梁淺，天寒夢澤深。羊公碑尚在，讀罷淚沾襟”（《與諸子登峴山》）宋代大詩人陸游：“不見襄陽登覽，磨滅游人無數(shù)，遺恨黯難收。叔子獨千載，名與漢江流”（《水調(diào)歌頭?多景樓》）【注釋】[1]先帝：指司馬昭，晉武帝司馬炎之父。[2]西平巴、蜀，南和吳會：巴蜀指蜀國。公元263年。

圖紋浮雕效果強(qiáng)烈，遺憾右輪廓已殘。２、鄧縣畫像磚河南鄧縣學(xué)莊村西南出土，為南北朝時期畫像磚。墓室及甬道，均用帶蓮花等紋飾的花紋磚砌成，并嵌砌模印加彩的畫像磚，面地也用蓮花案小磚圖平鋪。墓室兩側(cè)壁各凸砌出8個磚柱，甬道兩壁各有4個磚柱，每一磚柱下半部，都嵌砌有5塊磚組成的畫面，都是小冠大履手拄刀的侍吏。磚柱的上半部，各嵌砌兩塊畫像磚，內(nèi)容各異。在甬道兩側(cè)有獅子，墓室后壁嵌有玄武。墓室內(nèi)兩側(cè)前6個磚柱上嵌砌的畫像磚，表現(xiàn)了前列鼓吹的牛車出行的行列。四川上個世紀(jì)50年代以后，四川省各級考古部門先后于1952年、1953年及1975年，在成都站東鄉(xiāng)青杠包漢墓、成都北郊羊子山漢墓、新繁清白鄉(xiāng)漢畫像磚墓、成都西郊曾家包漢墓、新都縣新農(nóng)公社“高堆子”漢墓。