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另一說建于唐代大中(847-859)年間。正殿毀于1927年火災(zāi)，殿內(nèi)原供有和塑壁十八羅漢，火災(zāi)后半壁，羅漢像大部損壞。1928年顧頡剛、陳等發(fā)現(xiàn)，著文呼吁社會(huì)保護(hù)。蔡元培、葉恭綽等籌建古物陳列館于正殿原址，集殘存塑壁和9尊羅漢像于館內(nèi)，并作局部復(fù)原，據(jù)考證其塑像為唐塑宋修，分別塑造了羅漢們?cè)谠茙r、山水、洞壁之間的修行情景，借環(huán)境的襯托，表達(dá)了不同的人物性格特征。塑壁巉巖突兀，洞窟錯(cuò)列。居中者為達(dá)摩，閉目入定，戴巾，一幅修養(yǎng)深定的老僧形象。其西側(cè)為一神態(tài)安詳?shù)呐执筇桓沽_漢，另一個(gè)面容清癯、前胸內(nèi)收、后背微駝的年老羅漢與一豐潤的年輕羅漢對(duì)談。人稱其為“講經(jīng)羅漢”與“聽經(jīng)羅漢”。其他羅漢也各具特點(diǎn)。

“按照一條時(shí)間軸線把從早期人類的出現(xiàn)直到今天的演變過程按順序一一介紹”，讓學(xué)生自己來了解。第一篇主題“人類的起源和人類文化”將讀者帶入神秘的史前時(shí)代（公元前500萬年—公元前10000年），開卷就向讀者提出：“我們究竟來自哪里？人類是怎么會(huì)棲居到這個(gè)地球上來的？”本篇含多幅當(dāng)今考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)的古人類頭骨等照片，為讀者解開人類起源之謎。隨著漫長的時(shí)間的推移，人類在發(fā)展道路上出現(xiàn)了一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)——“農(nóng)業(yè)村莊”出現(xiàn)，讀者就此進(jìn)入了下一主題。第二篇主題“定居（公元前10000—公元1000年）”，向讀者展現(xiàn)了一幅人類定居的畫面，為滿足社會(huì)演變進(jìn)化的需要，地球上的人類從遷徙游牧到定居，其標(biāo)志就是棲居地——早期的農(nóng)業(yè)村莊出現(xiàn)形成。

在炭盆上烤食羊肉串了，這比南朝后期食譜中的記載要早200多年。第三類畫像磚描繪了墓主人身為達(dá)官顯貴時(shí)豪華的享樂生活。如中室西壁繪二樂師奏樂圖，一彈琵琶，南壁東側(cè)則有七人，有的執(zhí)盤，有的執(zhí)巾，歌舞升平。另在許多金銀首飾盒圖案上繪有交頸圖，有學(xué)者認(rèn)為這與歌舞獻(xiàn)藝圖一樣，具有顯而易見的性文化意義。在6號(hào)墓中，最令人費(fèi)解，又令無數(shù)學(xué)者大傷腦筋的是獨(dú)特的七個(gè)圓圈現(xiàn)象。墓室磚畫有三組一磚4圓，一磚3圓，共7個(gè)圓圈的圖案。有學(xué)者認(rèn)為，7個(gè)圓圈代表日、月、金、木、水、火、土七星；音樂家認(rèn)為代表7個(gè)音階。有的學(xué)者認(rèn)為應(yīng)是西涼太祖武昭王李暠之墓，號(hào)“建世陵”（實(shí)為“武昭王陵”）。原因是只有6號(hào)墓中發(fā)現(xiàn)有“持笏晉見圖”、“公王車輿“牛絲繩絡(luò)幢蓋犢車”、六璽玉圖、“圖”。