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我更加得意，天天磨墨練筆。起先都是學(xué)一般書法家寫四書五經(jīng)名言或唐詩(shī)宋詞，有一天我無(wú)意中寫了一句黑格爾的名言，沒過(guò)多久，友人陳越光先生看到了，竟大加贊賞，認(rèn)為很有特點(diǎn)，要我給他寫一條黑格爾名言的條幅，我不勝驚喜，于是我開始以中國(guó)書法寫西方名人名言的條幅，另有一兩位朋友也贊賞我的這一“創(chuàng)新”。在朋友們的鼓勵(lì)下，我心想：干脆編一本中西名哲名言，寫成書法出版吧。幾個(gè)子女都愛好文學(xué)，極力鼓勵(lì)我，并在生活上照顧我，支持我。就這樣完成了這本集子的編寫。我原來(lái)沒有想到要給每條名言做注釋，是著名美學(xué)家先生在看了我的書法原稿后，建議我逐條注釋，以擴(kuò)大讀者面，并建議注釋的文字內(nèi)容要體現(xiàn)我個(gè)人的哲學(xué)思想和風(fēng)格。我有感于先生的高見和盛情厚意。

約唐昭宗大順初（890）前后在世。光啟中，（公元八八六年）登進(jìn)士第。其余均不詳。著有演義二卷，杜陽(yáng)雜編三卷傳于世?！短K氏演義》是一部考究經(jīng)傳、訂正名物、解釋詞語(yǔ)、辯證謬訛的筆記。原書十卷，今僅存二卷，系清人從《永樂(lè)大典》中輯出。由于《永樂(lè)大典》誤將崔豹《古今注》部分內(nèi)容刻入《蘇氏演義》之中，所以今本《蘇氏演義》有些條目與《古今注》相同，但可取材料仍然不少，如卷下敘使臣所持之“節(jié)”的沿革，結(jié)合文字訓(xùn)詁加以解說(shuō)，極為詳明，可供研究古代名物制度作為參考。另外，像闡釋“狼狽”、“滑稽”、“嘍啰”、“龍鐘”等，也都言之成理，為后代字書所引用。敘述《玉臺(tái)新詠》所載的曹植代劉勛妻王氏所作的詩(shī)中“千里不瀉井，況及昔所奉”兩句。

亦使其隱然感受到人生運(yùn)會(huì)往復(fù)循環(huán)之神秘?？上睬铱晌空?，“學(xué)變”之后幸遇伯樂(lè)賞識(shí)，得入山西及《紅樓夢(mèng)》版本校訂組工作，其文史寫作與紅樓夢(mèng)研究專長(zhǎng)得一用武揮發(fā)之地。《反正》《倒懸》兩章，辛酸曲折所在多有。對(duì)于當(dāng)代文學(xué)研究創(chuàng)作之“悔其少作”，可覘見謹(jǐn)嚴(yán)不茍之反思精神；而個(gè)人遭際之困厄與境遇之“倒懸”，更激勵(lì)作者“以逆境為園林，以書冊(cè)為法侶”，沉潛心志于讀書研學(xué)之間，是則苦難既磨折人，亦造就人之意涵也。《歸趣》《入史》《學(xué)緣》三章，見證了其學(xué)術(shù)新生命之興起與創(chuàng)獲，乃由前此之當(dāng)代文學(xué)及“文藝?yán)碚摗毖芯?，豁然轉(zhuǎn)型為對(duì)于傳統(tǒng)學(xué)術(shù)文化之精研。創(chuàng)辦《中國(guó)文化》《世界漢學(xué)》而廣受學(xué)界贊譽(yù)，由王國(guó)維、陳寅恪、錢鍾書三大家。