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藍彩美人立俑是三彩俑中的精品，胎質(zhì)潔白，質(zhì)地堅硬，叩之有清脆聲，沒有冰裂紋表現(xiàn)了當時燒制工藝的高超水平。顏色為藍色，施色均勻，沒有一絲流釉痕跡。女俑高22.5厘米，腳踩踏板座，體態(tài)豐美，姿態(tài)優(yōu)雅。身穿藍底白花彩袍，面頰豐盈，墨眉，頭盤高髻，神態(tài)自若。其深藍色的圓領窄袖長袍遍灑白花團，花團中淡棕色自然暈開，顯得女俑越發(fā)雍容華貴，氣度非凡，富有極強的生活氣息。從其儀態(tài)萬方，嫻淑典雅的儀表來看，顯然是生活在皇室或貴戚上層社會的女子。這件明器不僅本身具有極高的藝術水平，同時從器物本身，還可以感覺到盛唐時代人們雍容氣度的風采，以及那個時代的婦女發(fā)式、紡織工藝水平和服飾打扮，提供了及其可貴的第一手資料。三彩駝載奏樂俑1959年出土于陜西省西安市郊區(qū)中堡村唐墓。

直探中國現(xiàn)代學術經(jīng)典之淵藪，并以《中國現(xiàn)代學術要略》一書統(tǒng)攝歸納之，百川歸海、千峰盡覽，誠非大手筆莫辦。讀來尤令人感到興味者，乃《學緣》一章所敘及與前輩眾學人之往還交誼。繆鉞詩箋之清逸雋雅，張舜徽于張元濟學行之一再推重力薦，程千帆之獎掖勖勉，季羨林之溫厚知己，趙樸初之禪境妙理，錢鍾書之高蹈脫俗，湯一介之儒者氣象，柳存仁之治學謹嚴等等，論事記人、懷想故友，尤具生花之妙筆、卓異之見識，可見詩朋文友酬唱問答之樂，筆端深情郁結(jié)，飽含忠恕仁厚之人文關懷。甚或因想見其人之切之篤，師友中之往還親近者，亦不時入其夢境中，則先生所用情可謂深而厚矣。且也，陳寅恪先生所謂“了解之同情”，夢溪先生亦實能踐履之。書中議事、品評人物。

但商、西周青銅器上嚴整的禽獸紋樣至本期往往被分解、打散、變形，然后進一步圖案化，再配合器物的造型，予以各種不同的組合，形成無數(shù)充滿運動感的神采飛揚的奇異畫面。尤其是云雷紋等自然氣象紋，在戰(zhàn)國漆器裝飾紋樣中占據(jù)了突出地位。常見的有純用云氣紋或轉(zhuǎn)化為云形結(jié)構的龍、鳳紋組成畫面。這些紋飾縈回舒卷，相互勾連，飛舞靈動，給人以大氣盤旋般的深邃感和生命機能的活躍感，達到了很高的藝術境界。戰(zhàn)國漆畫中的禽獸、神怪、人物形象與《山海經(jīng)》、《楚辭》等古文獻所記載描寫的天地、山川、神靈內(nèi)容十分吻合。如戰(zhàn)國早期曾侯乙墓漆棺上描繪的引魂升天的羽人、鸞鳳、人面鳥身珥蛇踐蛇的“禺疆”、“其身九曲，有角骶”的“土伯”，銜燭以照太陰的“燭龍”；