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又如“都邑”類的“楊溝”條：“長(zhǎng)安御溝，謂之楊溝。謂植高楊于其上也。又曰羊溝，謂羊喜觸墻垣，故為溝以隔之，故曰羊溝”。這兩種解釋，常為后人引用，《辭?！?、《詞源》中關(guān)于“楊溝”解釋即采用此說(shuō)。唐宋的類書，如《北堂書鈔》、《藝文類聚》、《初學(xué)記》、《白氏六帖事類集》《冊(cè)府元龜》《玉?！?，皆從《古今注》中采集材料。但《古今注》中也有某些解釋不盡合理，帶有一定隨意性?！豆沤褡ⅰ方駛魉慰瘫緸槿?。據(jù)宋人李燾的跋語(yǔ)和《舊唐書?經(jīng)籍志》，今有四卷本和五卷本，以宋嘉定本為最佳。存世較早的版本有顧氏文房本、吳琯古今逸史本、漢魏叢書本，皆為明代叢書本，單行本有芝秀堂刻本，今《四部叢刊》本即據(jù)芝秀堂刻本影印。另有《顧氏文房》影印本。

是繼漢以后中國(guó)古代藝術(shù)雕琢史上發(fā)展的又一個(gè)高峰。晚唐及至五代十國(guó)時(shí)期，中國(guó)再度出現(xiàn)分裂，戰(zhàn)亂頻頻，民不聊生，社會(huì)經(jīng)濟(jì)嚴(yán)重蕭條，玉文化也受到極大的影響?，F(xiàn)今出土明確為五代十國(guó)的玉器少之又少。（一）隋代隋朝歷史很短，不足40年，但卻是一個(gè)承前啟后的朝代。在玉雕史上，隋代玉器工藝也不曾有什么獨(dú)特的建樹，可她卻為一個(gè)新的玉器時(shí)代拉開(kāi)了序幕。隋代玉器情況在數(shù)十年前并不為人所知，隨著考古發(fā)掘的深入發(fā)展而漸為人們所了解。從現(xiàn)在的研究資料說(shuō)明，其玉器的品種此前已見(jiàn)的絕大多數(shù)消失，所能見(jiàn)者有新出現(xiàn)的玉鏟形佩、玉雙股釵、玉嵌金口杯和玉兔等近十種。所見(jiàn)玉杯，圈足矮圓形．在口沿嵌有金箍一圈．是迄今所見(jiàn)金玉合作的最早實(shí)用器皿之一。

則讀《平準(zhǔn)書》、《食貨志》；欲研究音樂(lè)，則讀《樂(lè)書》、《樂(lè)志》；欲研究兵制，則讀《兵志》；欲研究學(xué)術(shù)史，則讀《藝文志》、《經(jīng)籍志》，附以《儒林傳》；欲研究史，則讀《魏書?釋老志》（可惜他史無(wú)之）。每研究一門，則通各史此門之志而讀之，且與《文獻(xiàn)通考》之此門合讀。當(dāng)其讀時(shí)，必往往發(fā)見(jiàn)許多資料散見(jiàn)于各傳者，隨即跟蹤調(diào)查其傳以讀之。如此引申觸類，漸漸便能成為經(jīng)濟(jì)史史等等之長(zhǎng)編，將來(lái)薈萃而整理之，便成著述矣。三曰就人分類而摘讀傳。讀名人傳記，最能激發(fā)人志氣，且于應(yīng)事接物之智慧增長(zhǎng)不少，古人所以貴讀史者以此。全史各傳既不能遍讀（且亦不必），則宜擇偉大人物之傳讀之，每史亦不過(guò)二三十篇耳，此外又可就其所欲研究者而擇讀：如欲研究學(xué)術(shù)史。