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矛盾開始緩和，士族開始逐漸壟斷大權(quán)。曹丕采納九品中正制的建議，除了為爭取大族的支持外，很大程度上也是九品中正制本身的確有其可采之處。九品中正制剛設(shè)立之初，除了照顧大族的利益外，也的確包含了“唯才是舉”的精神，人才時(shí)品狀并重，一定程度上起到了選賢任能以更好的維護(hù)其統(tǒng)治的作用。九品中正制創(chuàng)立之初，評議人物的標(biāo)準(zhǔn)是家世、道德、才能三者并重。但由于魏晉時(shí)充當(dāng)中正者一般是二品，二品又有參預(yù)中正推舉之權(quán)，而獲得二品者幾乎全部是門閥世族，故門閥世族就完全把持了官吏選拔之權(quán)。于是在中正品第過程中，才德標(biāo)準(zhǔn)逐漸被忽視，家世則越來越重要，甚至成為的標(biāo)準(zhǔn)，到西晉時(shí)終于形成了“上品無寒門，下品無士族”的局面。九品中正制不僅成為維護(hù)和鞏固門閥統(tǒng)治的重要工具。

在元末社會動蕩時(shí)的懷有創(chuàng)建一番事業(yè)的遠(yuǎn)大抱負(fù)，相傳他曾為割據(jù)江蘇一帶的吳王張士誠的。后來羅貫中上的抱負(fù)未能實(shí)現(xiàn)，便專心致力于、戲曲的創(chuàng)作。今存署名由他編著的有《三國志演義》、《隋唐兩朝志傳》、《殘?zhí)莆宕费萘x傳》、《粉妝樓》、《三遂平妖傳》。雜劇有《趙太祖龍虎風(fēng)云會》、《忠正孝子連環(huán)諫》與《三平章死哭蜚虎子》，但流存下來的僅有《趙太祖龍虎風(fēng)云會》。此外，明代刊印的《水滸傳》題署作者時(shí)也常有羅貫中之名，又有羅貫中為施耐庵“門人”之說，有可能他也曾參與過《水滸傳》的創(chuàng)作?！度龂萘x》描述的時(shí)間從由東漢末年黃巾末期開始，至西晉初期國家重歸統(tǒng)一結(jié)束，以魏、蜀、吳三個(gè)集團(tuán)之間的形成演變，矛盾為主線，最后由晉統(tǒng)一全國。