以下是其它資訊：

在清朝統(tǒng)治時期并不明顯。當時漢人士紳階層，以朱子學為主，輔以詩文吟會，雖以海濱鄒魯自矜，而與大陸地區(qū)之樸學風氣，頗異祈向。日本占據(jù)后，在臺設(shè)立大學，亦有若干漢學名家來臺任教，但漢人得入大學者原即甚少，日本漢學家窮治文獻之風，遂爾邈焉弗聞。待光復后，才漸與大陸地區(qū)的古典文獻學研究傳統(tǒng)合流。但歷經(jīng)清代數(shù)百年之文教蘊蓄，以及日本人在臺之經(jīng)營，文獻是泛指所有的圖書數(shù)據(jù)。因為時代的不同，而有古典文獻、現(xiàn)代文獻、當代文獻。若以學科領(lǐng)域來區(qū)分，又有人文科學文獻、社會科學文獻及科技文獻。古典文獻學主要是以中國古代的文獻數(shù)據(jù)為研究的對象，如文獻的形態(tài)、文獻的整理、文獻的鑒別、文獻的分類與編目、文獻的收藏、文獻的鑒別、文獻的檢索等。

然后在花樣上作深淺不同的剔地，以表現(xiàn)花樣的起伏變化?；蛘咴诨由献骺叹€裝飾，勾勒花形，增強作品的裝飾效果，或表現(xiàn)花瓣的輪廓和結(jié)構(gòu)，多用于裝板、裙板的雕刻中。線雕：通常以刀刃雕壓花紋，講究刀法，具有很強的表現(xiàn)力。對于花紋的刻畫和形象的勾勒有著重要作用，還可以雕刻紋理，表現(xiàn)景物的質(zhì)感。線雕易于表現(xiàn)物像的外形，亦可增強物像的裝飾效果。透空雕：將木板刻穿，造成上下左右的穿透，然后再做剔地刻或線刻，這種雕法需要有高超的技巧，刻成的作品正反兩面都可觀賞。其花卉作品枝葉穿插流暢，花瓣翻卷自然舒展，常見于花罩、掛落、雀替、木門窗中。貼雕：是后期雕刻技術(shù)創(chuàng)新的結(jié)果，即將雕刻好的圖案紋樣直接粘貼到建筑構(gòu)件中，通常一些難以做剔地的刻件、連續(xù)紋樣、軸對稱的構(gòu)件都是利用貼雕來完成。

如內(nèi)容有割禾、制鹽、采蓮、弋射，以及飲宴、歌舞、百戲、車馬出巡等，也有少量神仙故事。構(gòu)圖富于變化，造型簡練生動，動態(tài)感很強如《弋射?收獲》磚中那驚飛的大雁，奔跑的小鹿；岸上射手用力滿弓的姿態(tài)、稻農(nóng)持鐮刈谷彎腰割穗，高低起伏的韻律；岸邊的大樹，水中的游魚，隨風搖曳的荷花，皆動感十足。散點和。畫像磚技法為陽刻線條、陽刻平面、淺浮雕等相結(jié)合。一般用木模壓制，亦有直接刻在磚上，有的施加彩色。有方形和長方形等幾種，多數(shù)每磚為一幅畫面，亦有上下分二個畫面的。畫像磚中最成熟、制作最復雜是模印拼嵌畫像磚。作法是先將畫像，按粉本分別模印在多塊磚坯上，入窯燒成磚后，再拼嵌在墓壁上。古代模印拼嵌畫象磚，是在一塊單磚構(gòu)成一幅圖像的畫像磚基礎(chǔ)上發(fā)展而來。