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下面建議的部署和用兵則顯示出他卓越的才能。其核心有兩點(diǎn)：一是就是從四面八方圍攻東吳，“鼓旆以疑之，多方以誤之”，讓其“勢分形散，所備皆急”，疲于應(yīng)付。二是抓住東吳人和的弱點(diǎn)：“其俗急速，不能持久，戟不如中國，唯有水戰(zhàn)是其所便”。同他在境內(nèi)陸戰(zhàn)：“一入其境，則長江非復(fù)所固，還保城池，則去長入短”。這樣，晉軍就能揚(yáng)長避短，很快取得勝利。如此建議，當(dāng)然被一心統(tǒng)一全國的晉武帝采納。后來羊祜病重不能入朝，晉武帝專門派中書令張華前去咨詢，并要求羊祜帶病伐吳，羊祜此時(shí)已力不從心，在前舉薦杜預(yù)自代去伐吳。杜預(yù)率領(lǐng)從襄陽出發(fā)的荊州軍攻克江陵城后，沅湘以南至交州、廣州的吳國州郡，無不望風(fēng)而降，主動(dòng)奉送印綬。益州都督王濬則沿江而下。亦如羊祜在《請伐吳疏》中預(yù)言的那樣，“軍不逾時(shí)，克可必矣”生俘吳帝孫皓。羊祜“舉有成資，謀有全策”的《請伐吳疏》，被平吳之戰(zhàn)的速勝所證明，因而晉武帝在慶功宴喜極而泣說出“這都是羊太傅的功勞啊”的話。

公孫龍，(前320年-前250年)，傳說字子秉，戰(zhàn)國時(shí)期趙國人，曾經(jīng)做過平原君的門客，名家的代表人物，其主要著作為《公孫龍子》，西漢時(shí)共有14篇，至今只殘留6篇，共一卷。其中最重要的兩篇是《白馬論》和《堅(jiān)白論》，提出了“白馬非馬”和“離堅(jiān)白”等“名家”著名學(xué)術(shù)觀點(diǎn)。與他齊名的是另一位名家是惠施；燕昭王，即燕昭襄王(前335年-前279年)，本名姬職，春秋戰(zhàn)國時(shí)燕國第39任君主。即位后招賢納士，在位期間曾命燕將秦開大破東胡、上樂毅聯(lián)合五國攻齊，占領(lǐng)齊國七十多城(齊國疆土只剰莒、即墨二城)，造就了燕國盛世；公孫龍之說燕昭王以偃兵，見《呂氏春秋?應(yīng)言篇》。大意是：公孫龍勸說燕昭王罷兵休戰(zhàn)，燕昭王說：“好”。

每尊雕像的背部及腿部彩繪幾乎完全脫落，從現(xiàn)存的彩繪部分可以看到彩繪的手法以平涂為主，色彩均勻、鮮亮。胡須以單線勾勒，體現(xiàn)了中國畫中白描的特點(diǎn)。左：云南大理劍川石窟八大明王石刻右：大同觀音堂十大明王石雕像黃陵縣呂村(西峪村)北宋萬佛洞造像位于陜西省黃陵縣城西四公里古道旁之呂村山坳。開鑿于北宋哲宗紹圣元年（1094）至徽宗政和五年（1115），歷時(shí)二十三年。明清兩代數(shù)次擴(kuò)建。萬佛洞寺廟大致形成于宋代，當(dāng)時(shí)與西夏連年征戰(zhàn)，晚唐詩人陳陶在《隴西行》的詩句里就有”可憐無定河邊骨”的描述，就是指米脂及以北一帶。人民為避于，利用其險(xiǎn)要的地勢，自然洞穴鑿窟避難，現(xiàn)仍留有棧道圓孔數(shù)十;無定河兩岸隨處可見的烽火臺足以證明當(dāng)年的頻繁。