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《因明入正理論疏》(窺基直疏)金陵刻經(jīng)處本?!洞蟠榷魉氯胤◣焸鳌罚ɑ哿⒆┬蕿橹袊鸾淌飞系谝粋ゴ笕宋铮藗鳛橹袊鴤饔浳膶W之大名著。常州天寧寺本?!度A嚴原人論》(宗密撰)有正書局有合解本,價最廉?!秹?jīng)》(法海錄)流通本甚多?!豆抛鹚拚Z錄》此為禪宗極重要之書,坊間現(xiàn)尚無單行刻本?!洞蟛亟?jīng)》縮刷本騰字四至六?!逗昝骷罚荷v集)此書可考見佛教在晉宋齊梁士大夫間的情形?!俄n昌黎集》(韓愈)坊間流通本甚多?!独钗墓罚ɡ畎浚┤尽!读訓|集》(柳宗元)通行本?!端卧獙W案》(黃宗羲,全祖望等)馮云濠刻本,何紹基刻本,光緒五年長沙重印本。坊間石印本不佳?!睹魅鍖W案》(黃宗羲)莫晉刻本最佳。坊間通行有江西本。
必須依靠廣大民眾而不是靠給周圍親信小恩小惠和靠鬼神保佑。所以當曹劌聽說莊公能以情斷獄后才有戰(zhàn)勝敵人的信心:“忠之屬也,可以一戰(zhàn)”。因為國君只有整飭國政,得到百姓的用擁戴和支持,在戰(zhàn)場上才能萬眾一心、同仇敵愾。這大概是前三次戰(zhàn)役魯國失敗的主因之一,也可能是魯莊公接受教訓、改弦更張才取得這次“長勺之戰(zhàn)”勝利,接下來又取得同年夏季第五次齊魯之戰(zhàn)勝利的主因之一。當然,這也證明《左傳》的作者也已經(jīng)意識到君主的操守和民心的向背在中的及其重要作用。我們常說,《左傳》中對的描敘極為出色,遠超過《三國演義》、《水滸后傳》等同題材作品,古人甚至稱為“言兵之祖”,原因也就在此。二是戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)運用恰當。的勝負,除了君主的操守和民心的向背這個主要因素外。