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《新編五代史平話》宋代話本，原書題《新編五代史平話》，作者不詳。講說五代十國時期梁、唐、晉、漢、周興廢史的話本。一般認為是宋人作品?，F(xiàn)存話本雖然刻印時代較晚，但大致還可以看出宋代所說《五代史》平話的概貌?！镀皆挕吩隗w例上梁、唐、晉、漢、周五代各自獨立，每朝分上下兩卷?！读菏贰?、《漢史》都缺下卷。采用編年敘述的方式，近似一部五代史的通俗講話。開卷從伏羲、黃帝講到黃巢，隨后朱溫篡唐，形成五代相替的局面。這部書既反映了當時封建、割據(jù)混戰(zhàn)，給人民群眾帶來的災(zāi)難，也反映了統(tǒng)治階級的歷史觀和對農(nóng)民的偏見、誣蔑。書中對黃巢、劉知遠、郭威、石敬瑭等歷史人物發(fā)跡的故事，采擷了許多民間的傳說佚聞，文筆生動活潑。

小國滅也。大國之計，莫若后起而重伐不義。夫后起之籍與多而兵勁，則事以眾強敵罷寡也，兵必立也（26）。事不塞天下之心，則利必附矣。（27）大國行此，則名號不攘而至，霸、王不為而立矣。（28）小國之情，莫如謹靜而寡信諸侯。（29）謹靜，則四鄰不反（30）；寡信諸侯，則天下不賣（31）。外不賣，內(nèi)不反，則擯禍朽腐而不用，（32）幣帛矯蠹而不服矣。（33）小國道此，則不祠而福矣，不貸而見足矣。（34）故曰：祖仁者王，（35）立義者霸，用兵窮者亡。（36）何以知其然也。昔吳王夫差以強大為天下先，強襲郢而棲越（37），身從諸侯之君，（38）而卒身死國亡為天下戮者，（39）何也？此夫差平居而謀王，強大而喜先天下之禍也。

非先王之訓(xùn)也：現(xiàn)在齊國組織社祭讓大家去觀看閱兵，這不是先王的法度。齊社，齊國的祭社；活動。（9）天子祀上帝，諸侯會之受命焉：天子祭祀上帝，諸侯都要參加以聽受政令、重申禮制。即前面所說的“終則講于會，以正班爵之義，帥長幼之序，訓(xùn)上下之則，制采用之節(jié)，其間無由荒怠會之受命焉”（10）諸侯祀先王、先公，卿大夫佐之受事焉：諸侯祭祀先王先公，卿大夫要襄助料理并接受任務(wù)。（11）臣不聞諸侯相會祀也，祀又不法：我沒有聽說過諸侯之間可以互相觀看祭祀的，這種做法顯然不合禮制。（12）君舉必書，書而不法，后嗣何觀？：國君的一舉一動都會有史官記載下來的，記載下這類不合法度的事，后世子孫們將會怎么看呢？魯莊公要到齊國去參觀祭祀土地神的儀式。