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說：“可以追擊了”于是乘勝追擊齊軍。戰(zhàn)勝以后，魯莊公問取勝的原因。曹劌回答說：“打仗是靠勇氣的，第一次擊擊鼓”，能夠振作的勇氣，第二次擊鼓，的勇氣就減弱了，第三次擊鼓后的勇氣就消耗完了。他們的勇氣已經(jīng)完了，我們的勇氣正旺盛，所以戰(zhàn)勝了他們。但大國難以捉摸，恐怕有埋伏，我看到他們戰(zhàn)車的車輪痕跡很亂，望見他們的也已經(jīng)倒下了，所以下令追擊他們”。附：曹劌諫莊公如齊觀社（左傳?莊公二十三年）莊公如齊觀社（1）。曹劌諫曰：“不可。夫禮，所以正民也（2）。是故先王制諸侯，使五年四王、一相朝。（3）終則講于會（4），以正班爵之義，帥長幼之序，訓(xùn)上下之則，制采用之節(jié)，其間無由荒怠。(5)夫齊棄太公之法而觀民于社。

作盤、匜（yí）以盛水，作爵、尊以盛酒，作戈、劍已作兵器。相傳禹作九鼎，代表九州，以后成為傳國之重器，的象征。以至“問鼎之輕重”就成為反叛的代。今日見諸文字著錄的商周青銅器，其中作為禮器的食器、酒器、水器和樂器就有兩萬件以上。其中鼎的數(shù)量最多，簋其次，爵再次。至于使用的戈、劍數(shù)量自然更多。商周青銅器的分期是以器物形制、組合、花紋、銘文和鑄造方法的演變?yōu)闃?biāo)志，基本上分為商代前期（二里崗時期）、商代后期（殷墟時期）、西周、春秋、戰(zhàn)國五大時期。商代前期（二里崗時期）與夏朝二里頭文化時期青銅器相比較，不論是設(shè)計造型、花紋刻鏤，或是制造技術(shù)都有明顯的發(fā)展，禮器的種類也大大增多，除爵以外，鼎、鬲（lì）、斝（jiǎ）、盉（hé）、觚（gū）都較常見。

文化遺產(chǎn)保護(hù)的速度往往趕不上消逝的速度。然而令人欣喜的是，在經(jīng)歷了消逝之后，國家對文化遺產(chǎn)保護(hù)高度重視。2005年12月，《關(guān)于加強文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的通知》發(fā)布，要求進(jìn)一步加強文化遺產(chǎn)保護(hù)工作。其中一項重要舉措是：從2006年起設(shè)立中國的“文化遺產(chǎn)日”。2011年2月，《中華人民非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》通過。這部法規(guī)的頒布，不僅對現(xiàn)已展開的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)事業(yè)提供了法律法規(guī)保障，也為加強民間認(rèn)知提供了國家層面的觀念和意見。現(xiàn)在，普通百姓已開始關(guān)注傳統(tǒng)文化的存在狀態(tài)，保護(hù)意識得到了強化和提升。曾經(jīng)有疑才，憑一己之力能救得了中國的文化遺產(chǎn)嗎？這不是精衛(wèi)填海嗎？才回答：個人怎么能救一個民族的文化？精衛(wèi)填不了海。