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青銅鼓是中國(guó)古代南方和西南少數(shù)民族象征財(cái)富和權(quán)力的重器，可作典禮樂(lè)器、軍鼓，也可用于貯存財(cái)物和放置。此青銅鼓鼓面及周身所飾五銖錢紋，系漢代中原地區(qū)青銅器上的常見(jiàn)紋飾，表達(dá)了人們祈求富貴的美好愿望，說(shuō)明當(dāng)時(shí)西南各族和漢族在經(jīng)濟(jì)交往、文化融合上的密切關(guān)系。五銖錢紋青銅鼓現(xiàn)藏于國(guó)家博物館。晉寧騎士四?；⒍嚆~貯貝器1955年—1960年考古工作者先后四次對(duì)云南晉寧石寨山墓群進(jìn)行發(fā)掘。墓群的年代，大抵是戰(zhàn)國(guó)到西漢末年。其土了一大批，有銅鼓、銅貯貝器、銅俑、銅葫蘆笙、銅動(dòng)物、銅枕等。其中最具滇文化特征的就是這個(gè)騎士四?；⒍嚆~貯貝器。根據(jù)該墓同時(shí)出土的西漢五銖錢，可以斷定為西漢作品。貯貝器是滇國(guó)特有的青銅器。

當(dāng)然，《叢刊》也面臨新的局面，即2010年由黃天驥先生主持的《全明戲曲》整理項(xiàng)目正式啟動(dòng)。古籍整理事業(yè)的階段性目標(biāo)，學(xué)界在總集空窗期的重要參考文獻(xiàn)，這些固然是《叢刊》的切實(shí)意義所在，但如何認(rèn)識(shí)《叢刊》較之前后時(shí)代相類整理成果的獨(dú)特價(jià)值，不至于在若干年后因“完成歷史使命”而被遺忘，將是更深刻地評(píng)價(jià)其學(xué)術(shù)“保鮮”度的重要標(biāo)準(zhǔn)。優(yōu)秀戲曲的再打撈《叢刊》的首要學(xué)術(shù)價(jià)值，自然在“稀見(jiàn)”二字。79種戲曲中，至少有28種為之前未經(jīng)影印或點(diǎn)校的海內(nèi)孤本或某種版本的存本，有力地推動(dòng)了中國(guó)古典戲曲的社會(huì)普及。當(dāng)然，在閱讀普及的基礎(chǔ)之上，挖掘某些作品的藝術(shù)價(jià)值，并將之放入中國(guó)戲曲史的序列之中，實(shí)現(xiàn)精神層面的審美普及。

編輯出版國(guó)學(xué)系列書(shū)籍，組織國(guó)學(xué)普及教育活動(dòng)，通過(guò)這些活動(dòng)，將會(huì)更好地把國(guó)學(xué)滲透到人們的道德、習(xí)俗以及生活方式之中，使國(guó)學(xué)對(duì)當(dāng)代社會(huì)起到潛移默化的積極規(guī)范作用。成立大會(huì)上，副與校長(zhǎng)為國(guó)學(xué)傳播中心揭牌，張雪向國(guó)學(xué)傳播中心顧問(wèn)會(huì)主任先生，名譽(yù)主任湯一介先生頒發(fā)了聘書(shū)。北京市教委領(lǐng)導(dǎo)、首都師范大學(xué)國(guó)學(xué)傳播中心名譽(yù)主任湯一介先生以及嘉賓代表夏傳才先表了熱情洋溢的講話。任繼愈、馮其庸、歐陽(yáng)中石、卞孝萱、方立天等先生為中心成立寫(xiě)了賀詞與賀信。欣聞首都師范大學(xué)國(guó)學(xué)傳播中心舉行成立盛典，謹(jǐn)致衷心祝賀之意，同時(shí)表達(dá)自己的一點(diǎn)感受?！皣?guó)學(xué)”是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，需要傳承、發(fā)揚(yáng)與不斷創(chuàng)新，特別應(yīng)該持之以恒地貫串于各類各級(jí)學(xué)校的教學(xué)之中。