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這種特殊性體現(xiàn)在以儀式的形式表達出來?!吨腥A節(jié)日名典》重視傳統(tǒng)節(jié)日的細節(jié)性記錄和描述,比如對苗族趕秋節(jié)的記錄,將苗族趕秋的習(xí)俗來源、趕秋的具體過程以及趕秋的眾多習(xí)俗呈現(xiàn)在讀者面前;五月端午節(jié),著者將各地、各民族端午節(jié)的名稱、內(nèi)容呈現(xiàn)出來,諸如端午節(jié)、端陽節(jié)、大端午、末端午、布依族端午節(jié)、羌族端午節(jié)等,將目前調(diào)查和記錄的我國端午節(jié)習(xí)俗悉數(shù)呈現(xiàn)在世人面前,讓讀者猶如親臨現(xiàn)場,又有穿越時間、跨越空間暢游中國端午習(xí)俗的感覺。春節(jié)的故事和民俗“有錢沒錢,團聚過年”“過了臘八就是年”“二十三,糖瓜粘;二十四,掃房子;二十五,磨豆腐;二十六,燉鍋肉;二十七,殺只雞;二十八,把面發(fā);二十九,蒸饅頭;三十晚上熬一宿;
指揮者對戰(zhàn)場態(tài)勢的判斷和戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的恰當運用也是關(guān)鍵之一。長勺之戰(zhàn),齊國出兵30萬,統(tǒng)帥又是鮑叔牙、高傒、公子雍這批能臣猛將又有隰朋為高參,而魯國僅兵力,其統(tǒng)帥公子偃、仲慶父正是上三次戰(zhàn)役中齊國手下的敗將,也是曹劌眼中“肉食者鄙,未能遠謀”之輩。所以就凸顯出曹劌這位高參在長勺戰(zhàn)役中的關(guān)鍵作用。主要是:后發(fā)制人。曹劌明白“兩軍相逢勇者勝”的戰(zhàn)場規(guī)律,更懂得“一鼓作氣,再而衰,三而竭”的勇氣產(chǎn)生到衰竭的過程。所以,等到“齊人三鼓”勇氣衰竭之后才擂鼓發(fā)起沖鋒,于是“彼竭我盈”。對戰(zhàn)場態(tài)勢的正確分析判斷:如上所述,齊國兵力眾多,又加上能臣猛將,魯國是在以弱敵強,以寡敵眾。所以,當“齊師敗績”,魯莊公下令追擊時。
整體造型線條豐滿、、流暢,胎質(zhì)細膩,釉色勻潤,青中閃黃,潤澤如玉??崴埔欢涫㈤_的四瓣海棠花。唐代,以浙江慈溪上林湖為中心的越窯,燒造了許多帝王享用的貢瓷,這件海棠式碗即是其中的一件精品。越瓷有著瑩潤的釉色和堅硬的胎質(zhì),故陸羽稱贊它是“類玉”、“類冰”,是“天下第一”;詩人徐夤則將越窯明凈青翠的釉色比作“嫩花涵露”。唐代越瓷的種類主要有碗、盤、壺、瓶、盞托、粉盒等。晚唐時的碗有了更多的式樣,如荷花碗、荷葉碗、海棠碗、菱形花口碗等。唐代飲茶之風(fēng)極為盛行,這直接導(dǎo)致了茶碗的流行。陸羽在《茶經(jīng)》中認為飲茶的碗以越窯產(chǎn)品為最好。唐代茶碗中敞口、坦腹、玉璧形底的式樣在當時稱作茶甌,即《茶經(jīng)》所記“口唇不卷。