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應(yīng)是再恰當(dāng)不過了。擁有大量的第一手資料，是該書的一個突出特點。如在第一章“的中國文化情懷”中述及的出生地凱什維爾，童年時居住的巴塞爾，以及由親自設(shè)計建造、在晚年隱居其間的波林根塔樓，作者都曾親去探訪，并多次帶領(lǐng)心理分析與中國文化專業(yè)的研究生前往拜謁。那塊童年時曾坐在上面幻想“究竟石頭是我，還是我是石頭”的街邊凸石；由的嫡孫安德烈?親作導(dǎo)游詳解的書房及書房內(nèi)的“”；居所內(nèi)各式各樣浸滿中國元素的物件——山水畫，觀音像，書法匾皆有作者親攝的圖片配附書中。對于中國文化的癡懷，也就不言而喻了。第一手資料不只是這些探訪得來的景物圖片與現(xiàn)場描述，更包括作者與西方一批學(xué)者的直接交流。其中有曾親聆教誨的學(xué)生兼同事喬?漢德森。

”（孟子）說：“我聽我從胡龁那聽說：您坐在大殿上，有個人牽牛從殿下走過。您看見問道：‘牛（牽）到哪里去？’（那人）回答說：‘準(zhǔn)備用它（的血）來涂在鐘上進行祭祀。’您說：‘放了它！我不忍看到它那恐懼戰(zhàn)栗的樣子，這樣沒有罪過卻走向死地。’（那人問）道：‘既然這樣那么，（需要）廢棄祭鐘的儀式嗎？’你說：‘怎么可以廢除呢？用羊來換它吧?！恢烙袥]有這件事？”（齊宣王）說：“有這事”（孟子）說：“這樣的心就足以稱王于天下了。百姓都認(rèn)為大王吝嗇舍不得一頭牛。我知道您是出于于心不忍的原故”（齊宣王）說：“是的。的確有人對我誤解。齊國雖然土地狹小，我怎么至于吝嗇一頭牛？就是因為不忍看它那恐懼戰(zhàn)栗的樣子，就這樣沒有罪過卻要走向死亡的地方。

意謂荊蠻太愚蠢，居然和中原大國結(jié)怨。（55）“其言圣人”句：見《公羊傳?僖公四年》：“楚有王者則后服，無王者則先畔”。意謂楚國這樣的荊蠻之地，如果中原有主他是最后臣服，如果中原無主他會最先。（56）駱越之人：指南粵。即今廣西、越南北部、廣東、海南一帶。駱：“越”的別名。（57）父子同川而浴，相習(xí)以鼻飲：父子在同一條河中洗澡，相裸而對視，這在古代是非禮行為。相習(xí)以鼻飲：廣西、云南一帶，以大竹筒吸鼻煙。古代中原地區(qū)無吸煙習(xí)慣，誤以為是“以鼻飲”。（58）顓顓（zhuān）：愚蠢的樣子。（59）珠犀也：珠：珍珠，珠崖即以此得名；犀：犀牛；（dàimào）：大海龜。（60）臣竊以往者羌軍言之：指漢宣帝時西羌戰(zhàn)事。