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不拘。（9）黃初三年，始除舊漢限年之制，（10）令郡國(guó)貢舉，（11）勿拘老幼，儒通經(jīng)術(shù)，吏達(dá)文法，到皆試用（12）。（杜佑《通典》卷十四?“”二）【作者介紹】陳群（？—237年2月7日），字長(zhǎng)文。潁川許昌（今河南許昌東）人。三國(guó)時(shí)期著名家、曹魏重臣，魏晉南北朝選官制度“九品中正制”和曹魏律法《魏律》的主要?jiǎng)?chuàng)始人。祖父陳寔，漢末清流領(lǐng)袖，父陳紀(jì)，叔父諶，皆有盛名。群為兒時(shí)，陳寔常奇異之，謂宗人父老曰“此兒必興吾宗”。魯國(guó)孔融高才倨傲，年在陳紀(jì)與其子群之間。先與紀(jì)友，后與，更為紀(jì)拜，由是顯名。陳群早年被劉備辟為豫州別駕，時(shí)陶謙病死，徐州迎備，備欲往，群說(shuō)備曰“袁術(shù)尚強(qiáng)，今東，必與之爭(zhēng)。呂布若襲之后。

這不僅僅是示人以難，同時(shí)還妨害到別國(guó)的利益，別國(guó)的敵視情緒也就更重了。像這樣既勞累百姓、損耗國(guó)家，又成為眾矢之的之事，圣明的國(guó)君是不會(huì)干的。常用征戰(zhàn)消弱國(guó)力，明察的丞相也不會(huì)干的。有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)的明君賢相不用妄動(dòng)刀兵，而諸侯都會(huì)聽(tīng)從他。明君賢相，總是力求不施攻伐而臣服諸侯，以謙恭辭讓獲得更多的財(cái)貨土地。因?yàn)槊骶趹?zhàn)事，不動(dòng)刀兵就能戰(zhàn)勝敵國(guó)，不用武力就可到土地，別人尚未察覺(jué)而王業(yè)就可完成。明君之處事，不費(fèi)財(cái)力，而以長(zhǎng)期的策劃取得永久的利益。所以可以這樣說(shuō)，后發(fā)制人可令諸侯歸附并加以驅(qū)使。據(jù)臣所知：之道不在的多少，即使有百萬(wàn)敵軍，也能敗之于朝堂之上帷幄之中；即使遭遇闔閭、吳起那樣的將帥，也能通過(guò)室內(nèi)的策劃擒獲他；

其中的兩尊菩薩頭像記載為唐代石雕。唐代的佛教造像，其特征明顯減弱，但在藝術(shù)性和真實(shí)性上尤其是寫(xiě)實(shí)特征明顯加強(qiáng)。人們從佛教的出世思想轉(zhuǎn)為入世，從依附神轉(zhuǎn)化為憑借神來(lái)表現(xiàn)人間生活。正因?yàn)槿绱?，唐代特別流行容，雕塑繪畫(huà)，無(wú)不如此。這個(gè)時(shí)期的佛教造像，菩薩已變成現(xiàn)實(shí)生活中美好形象的再現(xiàn)，她已不是偶像中的神祗，而是人間的集中體現(xiàn)。從這尊佛教頭像石雕上，就可明顯看出其時(shí)代特征：頭像無(wú)論眼耳口鼻都非常寫(xiě)實(shí)，而且刻畫(huà)的細(xì)致入微。臉部的骨骼和肌肉表現(xiàn)得都很準(zhǔn)確，其中微笑的把握，頭上精美寶冠和冠上珠寶、植物的紋飾，無(wú)不反映出唐代雕刻藝術(shù)的卓越。其豐頤鳳目，也無(wú)不反映出唐代的審美風(fēng)尚，儼然是唐代的，就像文藝復(fù)興巨匠拉斐爾和提香筆下的瑪利亞。