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木頭的實體是沒有知覺的實體,人的實體不等于木頭的實體,木頭的實體也不等于人的實體。哪能說人既有和木頭一樣的實體而又有木頭所沒有的知覺呢?”有人問:“人的實體所以不同于木頭的實體,不過因為人有知覺罷了。人如果沒有知覺,那和木頭有什么兩樣呢?”回答說:“人不存在沒有知覺的實體,就和木頭不存在有知覺的形體一樣”有人問:“死人的形骸,難道不就是沒有知覺的實體嗎?”回答說:“那(死人)是沒有知覺的實體”有人問:“假如這樣,那人果然是既有相同于木頭的實體,又有不同于木頭的知覺了”回答說:“死人就像木頭一樣,并沒有不同于木頭的知覺;活人雖有不同于木頭的知覺,卻沒有和木頭一樣的實體”有人問:“死人的骨骸,不就是活人的形骸嗎?
站立車中,雙手執(zhí)馭?!鞍曹嚒鄙像S官銅人俑作跽坐姿態(tài),略向前傾,雙目注視前方,半抿,面帶微笑,神態(tài)恭謹。兩臂前舉,雙手執(zhí)轡,每個手指的關節(jié)、指甲都塑得非常逼真,一個忠于職守的高級御官形象活脫脫地被塑造出來。這套銅馬車代表了秦代青銅鑄造工藝的突出成就。2、漢代銅馬西漢銅馬在我國多出發(fā)現(xiàn),其中陜西興平茂陵鎏金銅馬,河南偃師鎏金銅馬,河北徐水防陵村的一對東漢大銅馬(高116厘米),廣西貴縣(今貴港市)銅馬和甘肅武威銅奔馬都是漢代銅馬雕塑造型中的代表作陜西興平茂陵鎏金銅馬于1981年在陜西興平茂陵東側的葬坑中發(fā)現(xiàn),西漢作品。銅馬高62厘米,長76厘米,四肢粗壯,雄偉有力。所用的數(shù)道線條流暢洗練,造型樸實穩(wěn)重。
右肘支右膝上,右手托腮,頭向右側,上身微向右前傾,似沉思悟道,喜于心中。(354號)造像結跏趺坐,雙手相合指尖向下,閉目凈心,虔誠人定,神態(tài)莊嚴。如(299號)造像支腿半趺坐,身往右傾,頭微左側,雙目前視,神態(tài)安然,宛如一個年青的僧人聽師父講經,心領神會,若有所悟。雕刻的面型癯瘦的羅漢造像,眼較圓,高顴骨,方頷隆頦,這是一種老年和尚的形象。如(20號)羅漢造像平頭寬頷,深眼窩,眼球突出,鼻較高大,支腿半趺坐,右手向上平放右膝上,心神專一,沉浸在之中,形似得道老僧,坦然頓悟。羅漢像手式比較隨便,無一定規(guī)矩,手式隨坐式和姿態(tài)而變。有撫膝、支頤、托下頦、舉胸前、按座、捧珠、抓圈、拿經、展經、抱膝、交手、握腕、袖手、抱胸、搔背、合抓臂、托頭等多種多樣的動作。