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要有開闊的胸懷,對生活中各種痛苦和煩惱之事,都應堅持坦然、樂觀情緒,要有冷靜處世的態(tài)度。當親友或老伴相繼離世,當自己身體衰老和得病時,不要久久陷入自哀,自憐、自暴自棄的情境中。唯有自我“解套”,接受現(xiàn)實,才可能處之泰然,心平氣和地生活。衰老和死亡都是無法避免的,既然難以逃避,不如看開點,活一天就高興一天,即使患了絕癥。在人生三分之一的時光里,除了睡衣,被子是與我們的身體接觸最密切的。那些隱藏在被窩深入的細菌常常會成為我們的健康隱患。在人生三分之一的時光里。專家發(fā)現(xiàn):8%左右的皮膚與被子污染有關;呼吸科專家發(fā)現(xiàn):20%夜間發(fā)作的性也與被褥污染有關。一條嶄新的被子在被使用僅一個月后,螨蟲和細菌的數(shù)量就已達到幾百萬個。
以“剖情析采”為中心,重點研究有關創(chuàng)作過程中各個方面的問題,是創(chuàng)作論?!稌r序》《才略》《知音》《程器》等4篇,則主要是文學史論和批評鑒賞論。下部的這兩個部分,是全書最主要的精華所在。加上最后敘述作者寫作此書的動機﹑態(tài)度﹑原則,共50篇。主導思想:《文心雕龍》全書以孔子美學思想為基礎,兼采道家,全面總結(jié)了齊梁時代以前的美學成果,細致地探索和論述了語言文學的審美本質(zhì)及其創(chuàng)造、鑒賞的美學規(guī)律。它提出的“辭約而旨豐,事近而喻遠”,“隱之為體義主文外”,“文外之重旨”,“使玩之者無窮,味之者,不厭”等說法,雖不完全是劉勰的。其中“神思”是劉勰繼《文賦》之后,對形象思維的進一步探索。劉勰看到了它本質(zhì)上是一種自由的想象活動。
三代青銅雕塑我國青銅雕塑源遠流長。其起源至少可以上溯到公元前三千年馬家窯文化時期。甘肅東鄉(xiāng)馬家窯文化遺址出土的一件單范鑄造的青銅刀,是目前公認的最早青銅制品。早期青銅制品絕大多數(shù)是小件實用工具,極少裝飾。青海貴南尕馬臺距今四千多年的齊家文化墓葬出土的銅鏡,表面有簡單線條組成的三角紋和七角星圖案,當屬于早期青銅器裝飾花紋風格,反映出當時人們的審美意識。如果說彩陶是新石器時代雕塑工藝的代表,那么夏、商、西周、春秋、戰(zhàn)國時代的雕塑作品主要是具有雕塑性質(zhì)的青銅禮器,以人和動物或神異動物形象鑄為器形。在當時的生活中,這類器物具有重要的、、禮儀的意義,而不同時代又各具不同的時代特征。夏代二里頭文化時期。