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說：“管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下。民到如今受其賜，微管仲，吾其被發(fā)左衽矣”司馬遷稱贊管仲“任政于齊，齊桓公以霸。九合諸侯，一匡天下”蘇洵在《管仲論》也說：“管仲相桓公，霸諸侯，攘夷狄，終其身齊國富強，諸侯不敢叛”。管仲故里今安徽潁上縣建潁鄉(xiāng)管谷村建有管鮑祠，是為紀(jì)念齊相管仲與齊大夫鮑叔牙的合祠。山東省臨淄（今淄博市臨淄區(qū)齊陵街道辦事處北山西村）牛山北麓，有管仲墓。并以此為依托，建有管仲紀(jì)念館。管仲一生還有件事不甚至比他的光輝事業(yè)還有光彩的就是“管鮑之交”。管仲和鮑叔牙是好友，交情很深。他們倆一起經(jīng)商。在經(jīng)商時賺了錢，管仲總是多分給自己，少分給鮑叔牙。而鮑叔牙對此從不計較。人們背地議論說，管仲貪財。

而從文本流傳的角度以質(zhì)量為斷，這也保障了整理本的水平。其三，匯校眾本，推陳出新。我們目前看到的這本《毛詩傳箋》，不僅網(wǎng)羅了存世宋刊白文本、經(jīng)注本、注疏本，還將阜陽漢簡、敦煌殘卷、唐石經(jīng)也納入校勘范圍，上兼采各類重要文獻，甚至查核了單疏本《毛詩正義》《毛詩要義》《呂氏家塾讀》引文進行一一?？薄Ｆ渌?，披閱五載，厚積薄發(fā)。整理本主要依據(jù)殿本句讀，也充分參考了孔疏的解釋，從而將古人對毛詩經(jīng)注的理解，利用現(xiàn)代標(biāo)點展示出來，為讀者理解經(jīng)義廓清障礙。祥軍先生前后耗費五年時間，寢饋于斯。讀者只需打開此書看到第一條“國風(fēng)鄭氏箋”的注，就能窺見整理者背后功夫之一二。三很多古書似易實難，閱讀《詩經(jīng)》堪為其間的范例。中國古代的《詩經(jīng)》學(xué)者要么在今文經(jīng)、古文經(jīng)二者之間打官司。

可得聞乎？”孟子對曰：“仲尼之徒，無道桓、文之事者，是以后世無傳焉（3），臣未之聞也。無以，則王乎（4）？”曰：“德何如則可以王矣？”曰：“保民而王，莫之能御也（5）”曰：“若寡人者，（6）可以保民乎哉？”曰：“可”曰：“何由知吾可也？”曰：“臣聞之胡龁曰（7）：‘王坐于堂上，有牽牛而過堂下者，王見之，曰：“牛何之（8）？”對曰：“將以釁鐘（9）”王曰：“舍之！吾不忍其觳觫（10），若無罪而就死地（11）”對曰：“然則廢釁鐘與（12）？”曰：“何可廢也，以羊易之（13）。’不識有諸（14）？”曰：“有之”曰：“是心足以王矣（15）。百姓皆以王為愛也（16），臣固知王之不忍也”王曰：“然，誠有百姓者（17）。