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normal style="MARGIN: 0cm 0cm 10pt">辟谷功法學(xué)習(xí)是調(diào)心，能量的轉(zhuǎn)換，場能的加持，自然服氣、通暢任督，煉氣運(yùn)氣，養(yǎng)心，練功，站樁等都是不可以缺少的方法。達(dá)到所說“氣足不思食”的境界，這樣的辟谷才算是辟谷成功之方法。

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更接近瓷胎。釉色以褐色、赭黃色為主，間以白色或綠色，至中宗后期，已有鮮麗的黃、白、綠三彩，采用蘸釉法。釉層厚而不勻。武則天、唐中宗和唐玄宗開元時(shí)期（684—741）：為三彩俑的鼎盛期，或稱為隨葬俑和隨葬器皿階段；這是將三彩工藝應(yīng)用于陶俑的表面裝飾，以三彩俑為主的各種隨葬明器成為三彩生產(chǎn)的主流。這是三彩工藝得到長足進(jìn)步，胎質(zhì)燒成溫度比前期低，更適合低溫釉的要求，使胎釉的燒成溫度和膨脹系數(shù)趨于一致，胎釉結(jié)合緊密。器物裝飾除印花和劃花外，還采用了堆貼、捏塑和模制。裝飾紋樣眾多，人物鳥獸、花卉枝蔓均得到充分體現(xiàn)。這個(gè)時(shí)期三彩俑類形體高大，三彩器皿造型優(yōu)美，是唐三彩的黃金時(shí)代。唐玄宗天寶年間，終于唐代后期（742—907）：三彩俑的消退期。

通過高溫化學(xué)反應(yīng)，流淌的滲透、擴(kuò)散、析晶、液相分離等一系列的物理——化學(xué)過程，冷卻后就在釉面上形成千姿百態(tài)的色調(diào)多變的各種斑點(diǎn)和流紋。他們以這種科技手段，使瓷器釉色模擬海龜、兔子和鷓鴣等動(dòng)物的毛色。吉州窯場出產(chǎn)的盞，是以黑、黃等色交織在一起，有如海龜?shù)纳{(diào)。建陽窯的兔毫盞是使黑釉中閃現(xiàn)美麗的褐黃、墨綠、淡棕或鐵銹色，用這種色澤貌似細(xì)長柔嫩微微閃光的金兔毫、銀兔毫、灰兔毫等各類兔子的毛色。被宋、元詩人多次吟唱的鷓鴣斑，則是使瓷器釉色造成象鷓鴣鳥的頸上那種紫藍(lán)、粉青、暗綠、黃等色，混雜在一起的帶有云狀和塊狀的美麗斑紋。宋代陶工還燒造出模擬夏夜星空的油滴釉，這種瓷釉在黑色底釉釉面上，布滿銀灰色金屬光澤的圓晶點(diǎn)。