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normal style="MARGIN: 0cm 0cm 10pt">辟谷功法學(xué)習(xí)是調(diào)心，能量的轉(zhuǎn)換，場(chǎng)能的加持，自然服氣、通暢任督，煉氣運(yùn)氣，養(yǎng)心，練功，站樁等都是不可以缺少的方法。達(dá)到所說(shuō)“氣足不思食”的境界，這樣的辟谷才算是辟谷成功之方法。

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（70）家雜總、身窟穴：身上蒙著秸稈，身處地道之中。家：當(dāng)為“蒙”字；雜總：秸稈類堅(jiān)硬之物。（72）中罷于刀金：為征戰(zhàn)中徭役所累。罷：同“疲”。刀金；征戰(zhàn)之代稱。（73）而士困于土功：為挖地道等徭役所累。士：疑為衍文。（74）將不釋甲，朞數(shù)而能拔城者為亟耳：不休息，日夜督戰(zhàn)，能按期攻下城池就算很快了。釋甲：鎧甲，休息；朞（ji）數(shù)：按期。亟(qi):快。（75）上倦于教，士斷于兵：為上者因不斷督戰(zhàn)搞得很疲憊，則不斷為兵刃所傷。（76）昔智伯瑤攻范、中行氏，殺其君，滅其國(guó)，又西圍晉陽(yáng)，吞兼二國(guó)而憂一主，此用兵之盛也：過(guò)去，智伯攻滅范、中行氏，接著麾兵西向，圍攻晉陽(yáng)，吞并兩國(guó)，又逼得趙襄子走投無(wú)路。

辟地千里，以河為境（34）。地固澤（咸）鹵（35），不生五谷。然后發(fā)天下丁男以守北河（36）。暴兵露師十有余年（37），不可勝數(shù)，終不能逾河而北。是豈人眾不足（38），兵革不備哉？其勢(shì)不可也。又使天下蜚芻挽粟（39），起于黃腄、瑯邪負(fù)海之郡（40），轉(zhuǎn)輸北河，率三十鐘而致一石（41）。男子疾耕不足于糧餉（42），女子紡績(jī)不足于帷幕（43）。百姓靡敝，孤寡老弱不能相養(yǎng)，道路相望，蓋天下始畔秦也（44）。及至高皇帝定天下，略地于邊（45），聞匈奴聚于代谷之外而欲擊之（46）。御史成進(jìn)諫曰：“不可。夫匈奴之性，獸聚而鳥散，從之如搏影（47）。今以陛下盛德攻匈奴，臣竊危之”高帝不聽，遂北至于代谷，果有平城之圍（48）。

這些形象，大都雕刻精細(xì)，形象生動(dòng)各有個(gè)性。同是觀音，在雕刻家的手下，形象各不相同：有悉面觀音、甘露觀音、細(xì)腰觀音等，具有濃厚的密宗色彩。少數(shù)洞窟如”華嚴(yán)三圣”窟、”維摩誥說(shuō)法”窟，反映了內(nèi)地顯宗的影響。劍川石石窟石雕《閣邏鳳議政圖》石雕白族歌舞圖四川大足石窟大足石刻群有石刻造像70多處，總計(jì)10萬(wàn)多軀，其中以寶頂山和北山摩崖石刻最為著名，其以佛教造像為主，是中國(guó)晚期石窟造像藝術(shù)的典范。與敦煌莫高窟、云岡石窟、龍門石窟、麥積山石窟等中國(guó)四大石窟齊名，是全國(guó)重點(diǎn)保護(hù)單位、列入世界文化遺產(chǎn)名錄。造像最初開鑿于晚唐景福元年（公元892年），歷經(jīng)后梁、后唐、后晉、后漢、后周五代至南宋1162年完成。