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normal style="MARGIN: 0cm 0cm 10pt">辟谷功法學習是調心，能量的轉換，場能的加持，自然服氣、通暢任督，煉氣運氣，養(yǎng)心，練功，站樁等都是不可以缺少的方法。達到所說“氣足不思食”的境界，這樣的辟谷才算是辟谷成功之方法。

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其工藝省工省料，方便制作，而且藝術效果絕不遜色其它浮雕形式。宋遼金時代的木雕可分為佛教木雕造像、木塔和建筑木雕、小件木雕四大類。佛教木雕造像現存的佛教木雕造像形成一定風格體系是從宋始的。木造像在宋始盛行，并且藝術水平達到頂峰，宋代木造像多有記載入冊，但保存下來的?，F在能看到的宋代木造像往往都被歐美和國家博物館視作館藏標志性的。宋代浙江東陽木雕，始自唐朝，甚至更久遠年代。迄宋代技法益趨圓熟，漸臻高峰。明、清兩代，繼承宋代傳統(tǒng)，雕像精美；而且人物題材廣泛，不限于佛像、菩蕯像、羅漢像或仙人像，擴展至歷史人物、民間神話傳說人物、古典文學和戲曲中人物，幾乎無所不包；可說是木雕人物全盛期。受到佛教世俗化的影響。

又創(chuàng)造出多種紋飾：龍魚紋即是遼瓷紋飾最具民族風格的一種。木葉紋為宋代吉州窯所特有。它是將經過特殊處理的樹葉貼在黑瓷坯體上，燒成后即出現木葉紋，輪廓、葉脈均清晰自然。有半葉、一葉的，亦有三葉相疊的，十分美觀。邊腳紋是一種瓷器輔助紋飾。裝飾在器物口邊和腳部，呈二方連續(xù)。其中包括有直立和斜行的蓮瓣、蕉葉、葵瓣；旋渦式的回紋；折線式的桂花邊；接圓式的如意云頭，還有各種散點、波紋線等式樣。由于有了各種輔助紋飾，宋瓷圖案更加豐富、更富于變化了。曲帶紋亦是瓷器的輔助紋飾。由Ｓ形連續(xù)成曲帶紋，一般為器物的邊飾或花紋之間的裝飾。宋代磁州窯、吉州窯的瓶、罐、碗、盒、扁壺、枕等大量使用了這種紋飾。把蓮紋把蓮即一把或一束蓮花的意思。

都具有很高的藝術價值，堪稱秦漢青銅藝術的代表之作，皆藏于國家博物館。下面選擇一些作品加以介紹：１、秦陵銅車馬1980年12月發(fā)現于秦始皇陵西側二號墓坑。這個陪葬坑共有五條甬道，分別放置水車和銅馬車。這組銅馬車共有兩乘。前面的銅車稱為“高車”或“立車”，也叫戎車，車輿前掛一銅機，車輿左側的長方形箭袋中裝有矢。車右側有一個盾袋，裝有一面銅盾。車輿中立一圓形銅傘，下有一位銅鑄的馭官。車前駟馬，奮蹄欲奔。后面的銅車稱為“安車”，又叫“轀辌車”，也是單轅駟馬，但長方形的車輿比較寬大，上面有個橢圓形的車蓋。車廂的兩側有窗，車門在后，車輿在前，坐著一位馭官，雙手前伸，握六轡，作駕車狀。這兩乘銅馬車一前一后，合為一組。