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normal style="MARGIN: 0cm 0cm 10pt">辟谷功法學習是調(diào)心，能量的轉(zhuǎn)換，場能的加持，自然服氣、通暢任督，煉氣運氣，養(yǎng)心，練功，站樁等都是不可以缺少的方法。達到所說“氣足不思食”的境界，這樣的辟谷才算是辟谷成功之方法。

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因為每一人類社會的主題都有自己的來龍去脈，不會局限在某一個時代，不可能與某一時刻如刀切般地“割斷”；而每一個時代又一定會包含有若干“主題”而不可能僅此一個。令人欣慰的是，作者在構(gòu)想本書的新穎結(jié)構(gòu)時就似乎已預(yù)見到這一問題，并且盡力在內(nèi)容編寫上避免此類缺陷，每篇的開端對該主題作出承上啟下的歷史性概括，如第五篇“商品和人口的流動”，編者在開頭就概括說：“我們一再注意到貿(mào)易對各個地區(qū)的經(jīng)濟和世界經(jīng)濟所起的重要作用。正如我們在第二篇中所看到的，貿(mào)易將古老的城市文明中心——美索不達米亞、印度河流域以及尼羅河流域聯(lián)系了起來。在第三篇中我們看到各個都在設(shè)法保護主要的交通路線在第四篇里我們可以看到，世界上的幾大沿著同樣的貿(mào)易路線傳播開來。

讀者在這一專題中可以領(lǐng)略到世界上的各大猶太教、、教、印度教和佛教的創(chuàng)立和傳播。在“人活著不能僅靠面包：世界歷史上的”醒目提示下，豐富的描寫與分析使讀者認識到“人的精神情感被組織成強大的體系，其中有的傳播至世界范圍”。讀者在經(jīng)歷了充滿神秘色彩的各種教義、內(nèi)容、組織和影響的探討后，進而被引入新的轉(zhuǎn)折點——“從到貿(mào)易”。第五篇主題“商品和人口的流動（1000—1776年）”，向讀者展示全球范圍內(nèi)商品的運輸交換和人類的遷徙活動，以及各大洲的交往連接，從而形成了全球性的網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)。讀者會被人類的商品貿(mào)易與人口大遷徙的壯麗畫面所吸引，感受人類流動的宏大氣勢與滄桑巨變。第六篇主題“社會變革（1640—1914年）”。

擁有控弦之士30萬，東滅東胡，西滅大月氏，北服丁零，統(tǒng)治著東起朝鮮，西跨蒙古高原，向南延伸到河套直至晉北、陜北一帶廣大地區(qū)。西漢初年，匈奴攻打漢北部邊鄙。漢高祖親率大軍征討，結(jié)果被圍在平城（今山西省大同市）白登山七晝夜，后靠派人厚賂冒頓單于之妻才得以解圍。漢武帝元光元年（前134），這位雄才大略的君主執(zhí)政第六年時，他準備同匈奴決一雌雄，以解決長期困擾漢朝的邊患問題。此時剛到長安不久的主父偃給漢武帝上疏陳事，提出治國的九條建議，所言抓住要害，切中時弊，武帝閱后極為欣賞。上午接到奏報下午就召見，賜主父偃為郎中，并隨即成為漢武帝身邊得寵的隨員。其中第八條就是勸漢武帝不要輕開邊釁，匈奴。疏奏中以“事無遺策而功流萬世”為立論基礎(chǔ)。