廣州辟谷減肥營(yíng)——辟谷地方【真健康辟谷】在全國(guó)各大城市每月開(kāi)課！ 辟谷是要求學(xué)習(xí)者明天機(jī)規(guī)律，明地利現(xiàn)象，明人理道德。這樣辟谷才算是真正提升生命品質(zhì)和心能量的提升。人理道德是自然辟谷的核心，通過(guò)辟谷不斷地明理、悟道、磨練和身心的凈化。

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normal style="MARGIN: 0cm 0cm 10pt">辟谷功法學(xué)習(xí)是調(diào)心，能量的轉(zhuǎn)換，場(chǎng)能的加持，自然服氣、通暢任督，煉氣運(yùn)氣，養(yǎng)心，練功，站樁等都是不可以缺少的方法。達(dá)到所說(shuō)“氣足不思食”的境界，這樣的辟谷才算是辟谷成功之方法。

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修行工夫效益大增——辟谷期間，身體逐漸凈化，又輕松自在，思想同時(shí)凈化輕松自在，于是做精神的「勞動(dòng)」服氣、瑜伽、靜心、祈禱、自我暗示等，較平日更敏銳，發(fā)出的能量更多更有力，做氣療等工夫效果往往更佳。搭通天地線冥合萬(wàn)化——特別感受到自己跟宇宙的本源（上帝、造物主等）接近，與造化萬(wàn)物融和、結(jié)合，體驗(yàn)到物我的升華、超界，但只能順其自然，不可催促?gòu)?qiáng)求。辟谷在集秦漢前禮儀論著的《大戴禮記.易本命》中記載：“食肉者勇敢而悍，食谷者智慧而巧，食氣者神明而壽，不食者不死而神?！笔潜俟刃g(shù)最早的理論根據(jù)。辟谷期間脾胃不需要?dú)庋墓┙o，會(huì)使她們變得更加敏銳，因此大腦能收到額外凈化后的血液和養(yǎng)料。供給視力、聽(tīng)力、嗅覺(jué)、味覺(jué)等五官的末梢。

全面的考慮，給人留下了深刻的印象。這項(xiàng)工程創(chuàng)新之處在于給使用者留下了充分的自由發(fā)揮的空間，使用者可以隨意對(duì)文本作適合個(gè)人使用的更易，這就使軟件具有了更多的人性，相信一定會(huì)得到大家和用戶(hù)的歡迎。該工程立意很好，又有相當(dāng)多年的技術(shù)積累以及豐富的資料基礎(chǔ)。旨在為學(xué)者和讀者提供完善的數(shù)字化古籍電子版本，同時(shí)附簡(jiǎn)繁體文本，以及各種工具和強(qiáng)大的檢索功能，形式非常易用，并且數(shù)字化部分可以適時(shí)更新，及時(shí)糾錯(cuò)，相對(duì)于傳統(tǒng)的紙本古籍來(lái)說(shuō)，具有不可比擬的研究和使用優(yōu)勢(shì)。只是應(yīng)當(dāng)制定完備的體例，聘請(qǐng)專(zhuān)家選定合適的古籍版本，在進(jìn)行數(shù)字化處理時(shí)應(yīng)注意保持原貌，完整保留原書(shū)的所有特征，以利版本研究之用。該項(xiàng)目選題審慎，有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。

就是“國(guó)策處置”的內(nèi)涵，讓我們跟著這些歷史名臣的抗、辯、爭(zhēng)、駁、訴、諫、奏、對(duì)去體會(huì)個(gè)中的曲折，品味其中的得失，領(lǐng)略人物的風(fēng)采！所謂“對(duì)立論辯”，是指有意識(shí)選取這些名臣在“國(guó)策處置”中，所采取的的不同的甚至是針?shù)h相對(duì)的、舉措，如：面對(duì)戰(zhàn)國(guó)紛爭(zhēng)，是合縱還是連橫？實(shí)行王道還是霸道？漢初立國(guó)，是行黃老之治還是獨(dú)尊儒術(shù)？漢景帝時(shí)施恩固藩和武力削藩，究竟哪一種更好?武帝時(shí)，是繼續(xù)“和親”羈縻還是長(zhǎng)途征戰(zhàn)，那種方案更佳？唐太宗時(shí)面對(duì)高麗的，是“親征”還是“緩征”為好？安史之亂的關(guān)鍵一役，哥舒翰的固守和唐玄宗的出擊，其得失如何評(píng)判？唐德宗時(shí)，是繼續(xù)“租庸調(diào)制”還是實(shí)行新政“兩稅法”？宋孝宗的“隆興和議”是南宋與金朝訂立的第二個(gè)屈辱和約。