廣東辟谷排毒——四月辟谷報(bào)名【真健康辟谷】在全國(guó)各大城市每月開(kāi)課！ 辟谷是要求學(xué)習(xí)者明天機(jī)規(guī)律，明地利現(xiàn)象，明人理道德。這樣辟谷才算是真正提升生命品質(zhì)和心能量的提升。人理道德是自然辟谷的核心，通過(guò)辟谷不斷地明理、悟道、磨練和身心的凈化。

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normal style="MARGIN: 0cm 0cm 10pt">辟谷功法學(xué)習(xí)是調(diào)心，能量的轉(zhuǎn)換，場(chǎng)能的加持，自然服氣、通暢任督，煉氣運(yùn)氣，養(yǎng)心，練功，站樁等都是不可以缺少的方法。達(dá)到所說(shuō)“氣足不思食”的境界，這樣的辟谷才算是辟谷成功之方法。

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因而全書(shū)邏輯嚴(yán)密，自成體系，資料充實(shí)，考訂細(xì)致。（3）本書(shū)充分吸收已有成果，推陳出新，具有不少新的發(fā)現(xiàn)。在資料和史實(shí)考訂方面，亦有新的進(jìn)展。例如關(guān)于元代少數(shù)民族藏書(shū)家和藏書(shū)樓特點(diǎn)的資料都很有價(jià)值。因此這是一部中國(guó)藏書(shū)歷史研究的總結(jié)性著述，又富有開(kāi)創(chuàng)性。它的出版，必將對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的研究產(chǎn)生積極的作用、有助于中國(guó)藏書(shū)學(xué)，藏書(shū)文化學(xué)的深入發(fā)展。中國(guó)藏書(shū)事業(yè)起源甚早，它以逐漸完整的藏書(shū)機(jī)構(gòu)為保證，以專門(mén)收藏家和研究者的多種專學(xué)為羽翼，以人文主義精神為主要支柱，成為中華文化的重要結(jié)構(gòu)之一。于是，敘各代藏書(shū)狀況者有之，為藏書(shū)家志傳略者有之，言藏書(shū)掌故者有之，纂藏書(shū)詞典者亦有之，惟通貫古今且敘事完整者，則未之見(jiàn)。

《新編天一閣書(shū)目》，駱兆平撰，北京?中華書(shū)局，1996年版?！都螛I(yè)堂鈔校本目錄.》、《天一閣藏書(shū)經(jīng)見(jiàn)錄》，周子美編，華東師范大學(xué)出版社1986.3?！陡宄久髑宀貢?shū)目三種》，清錢(qián)謙益編撰，北京圖書(shū)館出版社2008年版?！端囷L(fēng)堂藏書(shū)志》，8卷，《藝風(fēng)堂藏書(shū)續(xù)志》8卷，清繆筌孫編，江蘇廣陵古籍刊行社1991年版?！端囷L(fēng)堂再續(xù)藏》，中華書(shū)局1962.4年版?！段迨f(wàn)卷樓群書(shū)跋文》，22卷，清莫伯驥（1878—1858）編，此為家藏典籍題跋，1948年由廣州西湖路文光館印刷出版，葉恭綽、容肇祖為該書(shū)作序，給予極高評(píng)價(jià)。莫伯驥晚年雙目失明，且患有癱瘓癥，1958年，莫伯驥病逝于澳門(mén)。

而作者對(duì)歷史的負(fù)責(zé)、對(duì)向警予烈士的敬意，都呈現(xiàn)在這一細(xì)密的考察之中。然而，這還不是我高度首肯《漢口里分》的主要原因。漢口自開(kāi)埠以后迅速發(fā)展。工商業(yè)金融業(yè)匯聚，歷史名人云集，市政建設(shè)迅速發(fā)展，這都是武漢城市史的重要內(nèi)容，但是，迄今的武漢城市史論著，多關(guān)注宏觀大歷史，而對(duì)漢口的里分未能給予足夠的重視。事實(shí)上，漢口的歷史和里分是密切關(guān)聯(lián)的。如果說(shuō)，漢口是一個(gè)骨架，那么里分就是它的血肉。據(jù)作者綜合分析，從1900年里分開(kāi)始建筑到1938年武漢淪陷里分建筑基本結(jié)束，漢口的里分總數(shù)約為580條。這些里分縱橫交織，構(gòu)成大漢口的。如果離開(kāi)了關(guān)于里分的研究和敘說(shuō)，怎么能說(shuō)清漢口的歷史，講好大漢口的故事？慶幸的是。