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登基后又自稱“慈氏”（即彌勒），推動了彌勒信仰的風行。摩崖三佛龕的開鑿正是在這樣的歷史背景下出現(xiàn)的，隨著武周的，摩崖三佛龕也因此而停工。雖然這組造像是半成品，卻為我們了解石窟造像的開鑿程序提供了一份寶貴的實物資料。萬佛洞建于唐高宗永隆元年（680）。因洞內(nèi)南北兩側(cè)雕有整齊排列的一萬五千尊小佛而得名。洞窟呈前后室結(jié)構(gòu)，前室造二力士、二獅子，后室造一佛二二菩薩二天王，是龍門石窟造像組合最完整的洞窟?？唔斢幸欢渚赖纳徎ǎh(huán)繞蓮花周圍的為一則碑刻題記：“大唐永隆元年十一月三十日成，大監(jiān)姚神表，內(nèi)道場運禪師，一萬五千尊像一龕”是在宮中二品女官姚神表和內(nèi)道場智運禪師的主持下于大唐永隆元年十一月三十日開鑿完工的。

并對大佛腳下臺基也進行了加固。炳靈寺石窟第171龕摩崖大座佛唐代造像甘肅慶陽南北石窟寺南北石窟寺現(xiàn)有大小窟龕296個，石雕造像2126尊。其中唐代作品占三分之二，共有198個窟龕。第222窟是唐代的代表洞窟之一，位于窟群北段中部。該窟為盛唐時完成的一個習禪石窟，窟高6.10米、寬6.寬6.48米，進深8.40米、覆斗式頂、正壁有壇基。正壁雕一佛二二菩薩，佛高4.05米，高2.8米、菩薩高3米，佛作磨光高肉髻，面相、細眉大眼，鼻大口方、肩寬腰圓，著通肩袈裟。善跏趺坐于一方形臺座上、雙足踩半圓形蓮臺，菩薩侍立。此窟內(nèi)本尊及菩薩為北石窟寺唐代造像最完整的一個洞窟、雕作技巧嫻熟，風格質(zhì)樸大方。

與突盈以下軍克邦?！蹲髠鳌分薪杂浻小拔航{多功”可見他在多年率軍中，戰(zhàn)功頗多。魏絳居功不傲，不但八年之中九合諸侯不居功，而且?guī)П蛘潭嘤袘?zhàn)功仍甘為趙武之佐?？上б蚴妨喜蝗荒苤渲笓]的詳細情形。魏絳為人很廉潔，也能關(guān)心民政疾苦。襄公九年(前564年)伐鄭歸來，晉悼公召議討論如何安民。魏絳建議將多余的財貨給百姓，而且請悼公帶頭，“自公以下，茍有積者，盡出之。國無滯積，亦無困人。公無禁利，亦無貪民”因此國強民富，南方大國楚國不敢與晉爭霸。在對待少數(shù)民族上，魏絳從國家大局出發(fā)，沖破傳統(tǒng)偏見的，主張和戎，結(jié)果國家安定。對外則八年之中，九合諸侯。悼公非常高興，將鄭國贈送的樂師、樂器，女樂的一半賜給魏絳，說：“子教寡人和諸戎狄以正諸華。