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近幾年來，辟谷熱潮興起，當(dāng)然也有一些人不懂得辟谷，完全建立在利益上，所以建議學(xué)習(xí)辟谷找正規(guī)機(jī)構(gòu)指導(dǎo)。道家辟谷是適合較大范圍人群推廣，盡管普通人身體素質(zhì)、健康狀況、心態(tài)和認(rèn)識(shí)有很大的差異，大范圍推廣會(huì)帶來較多的麻煩。但在機(jī)構(gòu)，專業(yè)人士的護(hù)航下，是可以完成的 辟谷是提升精氣神的修行之術(shù)，辟谷是中國古代流傳下來的為求延長(zhǎng)壽命的特殊術(shù)，是將后天狀態(tài)轉(zhuǎn)化到先天狀態(tài)。辟谷是一整套的學(xué)術(shù)體系，包含有理論、實(shí)踐及先輩們經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，是一個(gè)系統(tǒng)調(diào)身、調(diào)息、調(diào)心的課程。

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壇臺(tái)上用條石砌成石壁、石室，其上遍刻佛、菩薩像，通編為9號(hào)。主要有祖師法身經(jīng)目塔、七佛龕壁、報(bào)恩經(jīng)變洞、殿堂月輪佛龕及十惡罪報(bào)圖、毗盧庵洞、華嚴(yán)三圣洞、灌頂井龕等。石篆山摩崖造像為典型的釋、道、儒“三教”合一造像區(qū)，在石窟中罕見。其中，第6號(hào)為孔子及十哲龕，孔子坐于龕正壁中央，頭扎巾，正襟危坐，身著圓領(lǐng)廣袖長(zhǎng)服。腰束玉帶，手持寶扇，腳著云頭靴，踏于雙孔方幾上?？鬃觾蓚?cè)各。并排而立，由內(nèi)至外，左起分別是顏回、閔損、冉有、言偃、端木賜;右起分別是仲由、冉耕、宰我、冉求、下商。十哲像皆頭戴冠，身著圓領(lǐng)廣袖長(zhǎng)服，腰束玉帶，雙腳著云頭靴。這在石窟造像中，實(shí)屬鳳毛麟角。第7號(hào)為三身佛龕。第8號(hào)為老君龕，正中鑿中國創(chuàng)始人老子坐像。

是我國古代石刻藝術(shù)的優(yōu)秀作品之一。在石像的兩袖和衣襟上，有淺刻隸書題記三行。衣襟上為：“故蜀郡李府君諱冰，建寧元年閏月戊申朔廿五日都水掾；左袖上為：尹龍長(zhǎng)陳壹造三神石人；右袖上為：除水萬世焉。李冰為戰(zhàn)國末年人。秦滅蜀后，李冰在公元前250年左右擔(dān)任蜀郡守。他總結(jié)蜀地長(zhǎng)期治水經(jīng)驗(yàn)，主持修建了都江堰，使川西地區(qū)“水旱從人”成為“沃野千里”的“天府之國”。“建寧元年”為東漢靈帝在位第一年；“都水”即“都水長(zhǎng)丞”是秦漢時(shí)“主陂池灌溉，保守河渠”的官吏，“掾”是幫助辦事的官吏；陳壹是這位“都水掾”的名字；“尹龍長(zhǎng)”是他的具體職務(wù)?！叭袷恕敝辛硗鈨蓚€(gè)是誰?這三個(gè)石像和古書中記載的李冰造的“三石人”有什么關(guān)系?尚不清楚。