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信東周也（4）。公何不與周地，發(fā)重使使之楚，秦必疑，不信周，是韓不伐也”（5）又謂秦王曰:（6）“韓強與周地，將以疑周于秦，寡人不敢弗受”。（7）秦必無辭而令周弗受，是得地于韓而聽于秦也”（8）史厭，又作史黡。生卒身世均不詳，戰(zhàn)國時策士。為人善游說謀劃，排紛解難，具有戰(zhàn)國策士的典型特征。據(jù)《戰(zhàn)國策?魏策一》和《東周策》記載：秦惠王后元十三年(前322)，張儀欲并相秦、魏，他說楚臣趙獻應力佐張儀求相于魏。認為張儀如相魏，韓恐亡，必南求于楚。趙獻則可兼相韓、楚。周赧王八年(前307)，秦欲假道于周而伐韓，周恐假道見惡于韓，不假道又得罪于秦。他為東周君設(shè)謀，解此困境。戰(zhàn)國策：又稱《國策》，是一部國別體史書。

下開隋代生動活潑，屬于過渡時期的風格。洞內(nèi)眾多的造像題記為研究者提供了珍貴的文字資料。賓陽南洞正壁主像龍門窟北朝“維摩詰”造像“維摩詰”是同時代的一位大乘居士、“在家菩薩”，為人博學、多智而善辯。所謂“維摩變”的維摩詰各種造像即是以《維摩詰經(jīng)》依據(jù)的雕塑、繪畫創(chuàng)作。“維摩詰”造像在龍門出現(xiàn)始于孝文帝遷都于洛陽遷洛前后，在宣武、孝明二世達到極盛，東魏、北齊仍有繼作。維摩變”比較著名的有吉利萬佛溝上寺三號窟、鞏義石窟二號窟、龍門石窟的賓陽中洞、龍門石窟的蓮花洞等處。其中以賓陽中洞的“維摩變”最多，有一百二十九鋪，成為北朝的龍門造像在題材方面一個顯著的特點，也代表著“維摩變”的最突出成就。如中洞主尊佛的南側(cè)上層的維摩詰造像：頭戴小冠。

1972年他任職坦普爾大學，1984年任教授，1993年獲“坦普爾大學優(yōu)秀教師獎”。1988年，他開始專門從事世界史研究，承擔科研項目，與費城學區(qū)的教師合作，從事提高教師們關(guān)于世界歷史的知識基礎(chǔ)，計劃重新撰寫一份供學區(qū)學校使用的世界歷史教學規(guī)劃。后又投入另一個項目——把大學教授和中學教師結(jié)合起來，對世界史教學進行重新思考和修正，1997年他出版了本書第一版，就是這幾個項目的直接成果。他出版的學術(shù)著作主要關(guān)于印度，包括《地區(qū)發(fā)展中的城鄉(xiāng)一體化》（1976）、《東南亞的城市形式及其意義》（與人合作），并發(fā)表多篇關(guān)于印度的城市化，以及婦女的發(fā)展問題等。在閱讀本書時我曾疑惑霍華德?斯波德克編寫的教材非歐部分占有相當篇幅。