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辟谷的效用在于心理和身體方面要合二為一，也就是身心合一，辟谷倡導(dǎo)的辟谷理念 辟谷是提升精氣神的修行之術(shù)，辟谷是中國(guó)古代流傳下來(lái)的為求延長(zhǎng)壽命的特殊術(shù)，是將后天狀態(tài)轉(zhuǎn)化到先天狀態(tài)。辟谷是一整套的學(xué)術(shù)體系，包含有理論、實(shí)踐及先輩們經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，是一個(gè)系統(tǒng)調(diào)身、調(diào)息、調(diào)心的課程。

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合稱清代全國(guó)四大藏書樓。解放后，瞿氏傳人瞿濟(jì)蒼將其家藏宋元明善本書52種1776冊(cè)，通過(guò)捐贈(zèng)給北京圖書館；瞿旭初將上海鐵琴銅劍藏書樓藏書捐獻(xiàn)給上海市管理會(huì)；常熟鐵琴銅劍藏書樓又向北京圖書館捐贈(zèng)宋元明善本書籍20種；1983年，瞿鳳起陸續(xù)又向常熟市GOV捐贈(zèng)古籍以及縣志資料一千一百多冊(cè)、名人札記六十九封、拓片兩百零四件、拓本四冊(cè)、期刊五百四十本?！躲~琴鐵劍樓藏書目錄》有清光緒二十四年自刻本，臺(tái)北?廣文書局，1967年版?！惰F琴銅劍樓藏藏宋元書目》，翟鏞編，《書目類編》第31冊(cè)，臺(tái)北：成文出版社，1978年版?！惰F琴銅劍樓宋金元本書影》，翟啟甲編，《書目四編》，臺(tái)北?廣文書局，1970年版。

這年冬，嘉慶皇帝颙琰50歲的生日，阿林保將散氏盤敬獻(xiàn)給皇上做壽禮。經(jīng)由內(nèi)務(wù)府著名金石學(xué)家阮元鑒定為西周時(shí)期物品，并制作銘文拓片，收藏于內(nèi)務(wù)府庫(kù)房。嘉慶皇帝不像乾隆皇帝那樣酷愛(ài)古玩字畫和美玉。散氏盤入貢內(nèi)府，歷經(jīng)嘉慶、道光、咸豐、同治、光緒、宣統(tǒng)六朝，久藏禁中。因時(shí)間太久，六朝皇帝誰(shuí)也不去鑒賞，以致無(wú)人知曉它收藏在什么地方。第二次（1856—1860）時(shí)，傳聞散氏盤在英法聯(lián)軍入侵圓明園時(shí)被燒毀，并多年不見蹤跡。直到十三年（1924），溥儀出宮前，時(shí)任清室善后會(huì)的馬衡在清查故宮物品的時(shí)候詢問(wèn)過(guò)原內(nèi)務(wù)府人員，從養(yǎng)心殿陳設(shè)的核查中發(fā)現(xiàn)了散氏盤。內(nèi)務(wù)府又提供了散氏盤的原拓本，用拓本對(duì)照原物完全相符。確定該盤是散氏盤原件。

石窟內(nèi)的造像，造型逼真?zhèn)魃瘢に嚲?xì)、形象各異、栩栩如生、排列緊湊、場(chǎng)面富麗。其泥金彩繪雖歷經(jīng)上千年，色澤仍鮮明如初。而最為人稱道的是所有造像都是就地雕刻而成，與石窟渾然一體，緊密相連，它不但繼承了唐代雕刻豐滿的寫實(shí)風(fēng)格，而且在造型上更注重人物內(nèi)心世界的刻畫，是中國(guó)雕刻藝術(shù)的一大飛躍，成為中國(guó)北宋石雕藝術(shù)的代表作。石窟內(nèi)還保留完好的數(shù)十通碑、碣題記，既是書法佳作，也為研究考證提供了佐證。同時(shí)，石窟現(xiàn)存的山門、牌坊、蕭寺宮、七級(jí)密檐式磚塔、惠善法師浮圖，松巖法師浮圖塔，以及塔林、地宮、石崖墓群、禪室、禪院等，也都有很高的藝術(shù)和科學(xué)考察價(jià)值。可以說(shuō)，石窟是人們研究千余年來(lái)歷朝歷代史、民俗風(fēng)情、彩繪工藝、衣著裝飾與雕刻藝術(shù)和建筑藝術(shù)的重要史料。